Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
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- Nhiếp Đại Thừa Luận [攝大乘論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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Nhiếp Đại Thừa Luận [攝大乘論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T31n1593_p0125c20║
T31n1593_p0125c21║ 攝大乘論卷下
T31n1593_p0125c22║
T31n1593_p0125c23║ 無著菩薩造
T31n1593_p0125c24║ 真諦三藏譯
T31n1593_p0125c25║ 入 因果修 差別 勝相第五
T31n1593_p0125c26║ 如此已說入 因果勝相。云 何 應知入 因果修
T31n1593_p0125c27║ 差別 。由十種菩薩地。何 者為十。一 歡喜地。
T31n1593_p0125c28║ 二 無垢地。三明焰地。四燒然地。五 難勝地。六
T31n1593_p0125c29║ 現前 地。七遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法
T31n1593_p0126a01║ 雲地。云 何 應知以 此義成立諸地為十。為對
T31n1593_p0126a02║ 治地障十種無明故。於十相所顯法界有十
T31n1593_p0126a03║ 種無明猶在為障。何 者能顯法界十相。於初
T31n1593_p0126a04║ 地由一 切遍滿義。應知法界。於二 地由最勝
T31n1593_p0126a05║ 義。於三地由勝流義。於四地由無攝義。於五
T31n1593_p0126a06║ 地由相續不異義。於六 地由無染淨義。於七
T31n1593_p0126a07║ 地由種種法無別 義。於八 地由不增減義。於
T31n1593_p0126a08║ 九地由定自在依止義。由土自在依止義。由
T31n1593_p0126a09║ 智自在依止義。於十地由業自在依止義。由
T31n1593_p0126a10║ 陀羅尼門三摩提門自在依止義。應知法界。
T31n1593_p0126a11║ 此中說偈。
T31n1593_p0126a12║ 遍滿最勝義 勝流及無攝
T31n1593_p0126a13║ 無異無染淨 種種法無別
T31n1593_p0126a14║ 不增減四種 自在依止義
T31n1593_p0126a15║ 業自在依止 總持三摩提
T31n1593_p0126a16║ 如此二 偈依中邊分別 論。應當了 知。復次此
T31n1593_p0126a17║ 無明應知。於二 乘非染污。於菩薩是染污。
T31n1593_p0126a18║ 云 何 初 地名歡喜。由始得自他利 益功 能故。
T31n1593_p0126a19║ 云 何 二 地名無垢。此地遠離犯菩薩戒垢故。
T31n1593_p0126a20║ 云 何 三地名明焰。由無退三摩提及三摩跋
T31n1593_p0126a21║ 提依止故。大法光 明依止故。云 何 四地名燒
T31n1593_p0126a22║ 然。由助 菩提法能焚滅一 切障故。云 何 五 地
T31n1593_p0126a23║ 名難勝。真俗 二 智更互 相違能合難合令相
T31n1593_p0126a24║ 應故。云 何 六 地名現前 。由十二 緣生智依止
T31n1593_p0126a25║ 故。能令般若波羅蜜現前 住 故。云 何 七地名
T31n1593_p0126a26║ 遠行。由至有功 用行最後邊故。云 何 八 地
T31n1593_p0126a27║ 名不動 。由一 切相及作意功 用不能動 故。云
T31n1593_p0126a28║ 何 九地名善慧。由最勝無礙辯智依止故。
T31n1593_p0126a29║ 云 何 十地名法雲。由緣通境知一 切法一 切
T31n1593_p0126b01║ 陀羅尼及三摩提門為藏故。譬雲能覆如虛
T31n1593_p0126b02║ 空麁障故。能圓滿法身故。
T31n1593_p0126b03║ 云 何 應知得諸地相。由四種相。一 由已得信
T31n1593_p0126b04║ 樂相。於一 一 地決定生信 樂故。二 由已得行
T31n1593_p0126b05║ 相。得與地相應十種法正行故。三由已得通
T31n1593_p0126b06║ 達相。先於初 地通達真如法界時。皆能通
T31n1593_p0126b07║ 達一 切地故。四由已得成就相。此十地皆已
T31n1593_p0126b08║ 至究竟修 行故。云 何 應知修 諸地相諸菩薩。
T31n1593_p0126b09║ 先於地地中修 習奢摩他毘鉢舍那。各有五
T31n1593_p0126b10║ 相修 習得成。何 者為五 。一 集總修 。二 無相修 。
T31n1593_p0126b11║ 三無功 用修 。四熾盛修 。五 不知足修 。應知於
T31n1593_p0126b12║ 諸地皆有此五 修 。此五 修 生五 法為果。何 者
T31n1593_p0126b13║ 為五 。一 剎那剎那能壞一 切麁重依法。二 能
T31n1593_p0126b14║ 得出離種種亂 想法樂。三能見一 切處無量
T31n1593_p0126b15║ 無分別 相善法光 明。四如所分別 法相轉得
T31n1593_p0126b16║ 清淨分恒相續生。為圓滿成就法身。五 於上
T31n1593_p0126b17║ 品中轉增為最上上品因緣聚集。於十地中
T31n1593_p0126b18║ 修 十波羅蜜隨次第成。於前 六 地有六 波羅
T31n1593_p0126b19║ 蜜如次第說。於後四地有四波羅蜜。一 漚和
T31n1593_p0126b20║ 拘舍羅波羅蜜。六 波羅蜜所生長善根功 德。
T31n1593_p0126b21║ 施與一 切眾生悉令平等。為一 切眾生迴向
T31n1593_p0126b22║ 無上菩提。二 波尼他那波羅蜜。此度能引攝
T31n1593_p0126b23║ 種種願。於未來世 感六 度生緣故。三婆羅
T31n1593_p0126b24║ 波羅蜜。由思擇修 習力 伏諸波羅蜜對治故。
T31n1593_p0126b25║ 能引六 波羅蜜相續生無有間缺。四若那波
T31n1593_p0126b26║ 羅蜜。此度是能成立前 六 度智。能令菩薩於
T31n1593_p0126b27║ 大集中受法樂。及成熟眾生。後四波羅蜜應
T31n1593_p0126b28║ 知是無分別 後智。攝一 切波羅蜜。於一 切地
T31n1593_p0126b29║ 中不同時修 習。從波羅蜜藏藏經。應知此
T31n1593_p0126c01║ 法門廣顯諸義。於幾時中修 習十地。正行得
T31n1593_p0126c02║ 圓滿。有五 種人。於三阿僧 祇劫 修 行圓滿。
T31n1593_p0126c03║ 或七阿僧 祇劫 。或三十三阿僧 祇劫 。何 者為
T31n1593_p0126c04║ 五 人。行願行地人滿一 阿僧 祇劫 。行清淨意
T31n1593_p0126c05║ 行人。行有相行人。行無相行人。於六 地乃至
T31n1593_p0126c06║ 七地滿第二 阿僧 祇劫 。從此後無功 用行人。
T31n1593_p0126c07║ 乃至十地滿第三阿僧 祇劫 。復次云 何 七阿
T31n1593_p0126c08║ 僧 祇劫 。地前 有三地。中有四地。前 三者。一 不
T31n1593_p0126c09║ 定阿僧 祇。二 定阿僧 祇。三授記阿僧 祇。地中
T31n1593_p0126c10║ 有四者。一 依實諦阿僧 祇。二 依捨阿僧 祇。三
T31n1593_p0126c11║ 依寂靜阿僧 祇。四依智慧阿僧 祇。復次云 何
T31n1593_p0126c12║ 三十三阿僧 祇。方便 地中有三阿僧 祇。一 信
T31n1593_p0126c13║ 行阿僧 祇。二 精進行阿僧 祇。三趣向行阿僧
T31n1593_p0126c14║ 祇。於十地中地地各三阿僧 祇。謂入 住 出。如
T31n1593_p0126c15║ 此阿僧 祇修 行十地正行圓滿。
T31n1593_p0126c16║ 有善根願力 心堅進增上
T31n1593_p0126c17║ 三種阿僧 祇 說正行成就
T31n1593_p0126c18║ 攝大乘論依戒學勝相第六
T31n1593_p0126c19║ 如此已說入 因果修 差別 。云 何 應知依戒學
T31n1593_p0126c20║ 差別 。應知如於菩薩地正受菩薩戒品中說。
T31n1593_p0126c21║ 若略說由四種差別 。應知菩薩戒有差別 。
T31n1593_p0126c22║ 何 者為四。一 品類差別 。二 共不共學處差別 。
T31n1593_p0126c23║ 三廣大差別 。四甚深差別 。品類差別 者。有三
T31n1593_p0126c24║ 種。一 攝正護戒。二 攝善法戒。三攝眾生利 益
T31n1593_p0126c25║ 戒。此中攝正護戒應知是二 戒依止。攝善法
T31n1593_p0126c26║ 戒是得佛法生起依止。攝眾生利 益戒是成
T31n1593_p0126c27║ 熟眾生依止。共學處戒者。是菩薩遠離性罪
T31n1593_p0126c28║ 戒。不共學處戒者。是菩薩遠離制 罪所立
T31n1593_p0126c29║ 戒。此戒中或聲聞是處有罪。菩薩於中無
T31n1593_p0127a01║ 罪。或菩薩是處有罪。聲聞於中無罪。菩薩有
T31n1593_p0127a02║ 治身口意三品為戒。聲聞但 有治身口為戒。
T31n1593_p0127a03║ 是故菩薩有心地犯罪。聲聞則 無此事 。若略
T31n1593_p0127a04║ 說所有身口意業事 。能生眾生利 益無有過
T31n1593_p0127a05║ 失。此業菩薩皆應受學修 行。如此應知共不
T31n1593_p0127a06║ 共戒差別 。廣大差別 者。應知有四種。由四種
T31n1593_p0127a07║ 廣大故。一 種種無量學處廣大。二 能攝無量
T31n1593_p0127a08║ 福德廣大。三攝一 切眾生利 益安樂意廣大。
T31n1593_p0127a09║ 四無上菩提依止廣大。甚深差別 者。若菩薩
T31n1593_p0127a10║ 由如此方便 勝智行。殺生等十事 無染濁過
T31n1593_p0127a11║ 失。生無量福德速得無上菩提勝果。復次
T31n1593_p0127a12║ 有變化所作身口業。應知是菩薩甚深戒。由
T31n1593_p0127a13║ 此戒有時菩薩正居大王位 。或現種種逼惱
T31n1593_p0127a14║ 眾生。為安立眾生於戒律中。或現種種本生。
T31n1593_p0127a15║ 由逼惱他及逼惱怨對。令他相愛利 益安心。
T31n1593_p0127a16║ 生他信 心為先。後於三乘聖道中令彼善根
T31n1593_p0127a17║ 成熟。是名菩薩甚深戒差別 。由此四種差別 。
T31n1593_p0127a18║ 應知是略說菩薩受持戒差別 。復次由此四
T31n1593_p0127a19║ 種差別 。更有差別 不可數量菩薩戒差別 。如
T31n1593_p0127a20║ 毘那耶瞿沙毘佛略經中說。
T31n1593_p0127a21║ 攝大乘論依心學勝相第七
T31n1593_p0127a22║ 如此已說依戒學差別 。云 何 應知依心學差
T31n1593_p0127a23║ 別 。略說由六 種差別 應知。何 者為六 。一 境
T31n1593_p0127a24║ 差別 二 眾類差別 。三對治差別 。四隨用差別 。
T31n1593_p0127a25║ 五 隨引差別 。六 由事 差別 。境差別 者。由緣大
T31n1593_p0127a26║ 乘法為境起故。眾類差別 者。大乘光 三摩提。
T31n1593_p0127a27║ 集福德王三摩提。賢護三摩提。首楞伽 摩三
T31n1593_p0127a28║ 摩提等。攝種種三摩提品類故。對治差別 者。
T31n1593_p0127a29║ 由緣一 切法為通境智慧。如以 楔出楔方便
T31n1593_p0127b01║ 故。於本識中拔出一 切麁重障故。隨用差別
T31n1593_p0127b02║ 者。於現世 久 安住 三摩提樂中。如意能於勝
T31n1593_p0127b03║ 處受生。隨引差別 者。能引無礙神通於一 切
T31n1593_p0127b04║ 世 界。由事 差別 者。令動 放光 遍滿顯示轉變
T31n1593_p0127b05║ 往還。促 遠為近轉麁為細變細為麁。令一 切
T31n1593_p0127b06║ 色皆入 身中。似 彼同類入 大集中。或顯或隱。
T31n1593_p0127b07║ 具 八 自在伏障他神力 。或施他辯才及憶念
T31n1593_p0127b08║ 喜樂。或放光 明能引具 相大神通。能引一 切
T31n1593_p0127b09║ 難行正行。以 能攝十種難修 正行故。何 者為
T31n1593_p0127b10║ 十。一 自受難修 。自受菩提善願故。二 不可
T31n1593_p0127b11║ 迴難修 。由生死眾苦不令退轉故。三不背難
T31n1593_p0127b12║ 修 。由眾生作惡一 向對彼故。四現前 難修 。於
T31n1593_p0127b13║ 有怨眾生現前 為行一 切利 益事 故。五 無染
T31n1593_p0127b14║ 難修 。菩薩生於世 間不為世 法之 所染故。六
T31n1593_p0127b15║ 信 樂難修 。行於無底大乘。能信 樂廣大甚深
T31n1593_p0127b16║ 義故。七通達難修 。能通達人法二 無我故。
T31n1593_p0127b17║ 八 隨覺難修 。諸佛如來甚深不了 義經能如
T31n1593_p0127b18║ 理判 故。九不離不染難修 。不捨生死不為生
T31n1593_p0127b19║ 死染污故。十加 行難修 。諸佛如來於一 切障
T31n1593_p0127b20║ 解脫中住 不作功 用。能行一 切眾生利 益事 。
T31n1593_p0127b21║ 乃至窮生死後際樂修 如此加 行故。於隨覺
T31n1593_p0127b22║ 難修 諸佛如來說不了 義經。其義云 何 。菩薩
T31n1593_p0127b23║ 應隨理覺察。如經言。云 何 菩薩不損一 物不
T31n1593_p0127b24║ 施一 人。若菩薩善能行施無量無數。於十方
T31n1593_p0127b25║ 世 界修 布施行相續生起。云 何 菩薩樂行布
T31n1593_p0127b26║ 施。若菩薩不樂行一 切施。云 何 菩薩行信 施
T31n1593_p0127b27║ 心。若菩薩不行諸佛如來信 心。云 何 菩薩發
T31n1593_p0127b28║ 行布施。若菩薩於布施中不策自身。云 何 菩
T31n1593_p0127b29║ 薩恒遊戲布施。若菩薩無布施時。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c01║ 能大行施。若菩薩於施離娑羅想。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c02║ 於施清淨。若菩薩欝波提貪悋。云 何 菩薩能
T31n1593_p0127c03║ 住 於施。若菩薩不住 究竟後際。云 何 菩薩於
T31n1593_p0127c04║ 施自在。若菩薩於施不得自在。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c05║ 於施無盡。若菩薩不住 無盡中如施經。於戒
T31n1593_p0127c06║ 乃至般若如理應知。復有經言。云 何 菩薩行
T31n1593_p0127c07║ 殺生。若菩薩有命眾生斷其相續。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c08║ 奪非他所與。若菩薩自奪非他所與眾生。云
T31n1593_p0127c09║ 何 菩薩行邪婬。若菩薩於欲塵起邪意等。云
T31n1593_p0127c10║ 何 菩薩能說妄語。若菩薩是妄能說為妄。云
T31n1593_p0127c11║ 何 菩薩行兩舌。若菩薩恒住 最極空寂處。
T31n1593_p0127c12║ 云 何 菩薩能住 波留師。若菩薩住 所知彼岸。
T31n1593_p0127c13║ 云 何 菩薩能說不相應語。若菩薩能分破諸
T31n1593_p0127c14║ 法隨類解釋。云 何 菩薩行阿毘持訶婁。若
T31n1593_p0127c15║ 菩薩數數令自身得無上諸定。云 何 菩薩起
T31n1593_p0127c16║ 憎害心。若菩薩於自他心地能害諸惑。云 何
T31n1593_p0127c17║ 菩薩起邪見。若菩薩一 切處遍行邪性如理
T31n1593_p0127c18║ 觀察。復有經言。佛法甚深。何 者甚深。此
T31n1593_p0127c19║ 論中自廣分別 。一 切佛法常住 為性。由法
T31n1593_p0127c20║ 身常住 故。一 切佛法皆斷為性。由一 切障
T31n1593_p0127c21║ 皆斷盡故。一 切佛法生起為性。由化身恒生
T31n1593_p0127c22║ 起故。一 切佛法能得為性。能得共對治眾生
T31n1593_p0127c23║ 八 萬四千煩惱行故。一 切佛法有欲為性。
T31n1593_p0127c24║ 有欲眾生愛攝令成自體故。一 切佛法有瞋
T31n1593_p0127c25║ 為性。一 切佛法有癡為性。
T31n1593_p0127c26║ 一 切佛法凡夫法為性。一 切佛法無染著為
T31n1593_p0127c27║ 性。成就真如一 切障不能染故。一 切佛法不
T31n1593_p0127c28║ 可染著。諸佛出現於世 。非世 法所能染故。
T31n1593_p0127c29║ 是故說佛法甚深。為修 行波羅蜜。為成熟眾
T31n1593_p0128a01║ 生為清淨佛土。為引攝一 切佛法故。菩薩三
T31n1593_p0128a02║ 摩提業差別 應知。
T31n1593_p0128a03║ 攝大乘論依慧學勝相第八
T31n1593_p0128a04║ 如此已說依定學差別 。云 何 應知依慧學差
T31n1593_p0128a05║ 別 。由無分別 智自性依止緣起境界相貌立
T31n1593_p0128a06║ 救難攝持伴 類。果報等流出離。究竟行善加
T31n1593_p0128a07║ 行無分別 智後得智功 德。無差別 加 行。無分
T31n1593_p0128a08║ 別 後得智。譬威德無功 用作事 甚深義故。應
T31n1593_p0128a09║ 知依慧學差別 。由依慧學差別 。應知無分別
T31n1593_p0128a10║ 智差別 。無分別 智自性。應知離五 種相。五 相
T31n1593_p0128a11║ 者。一 離非思惟故。二 離非覺觀地故。三離滅
T31n1593_p0128a12║ 想受定寂靜故。四離色自性故。五 於真實義
T31n1593_p0128a13║ 離異分別 故。是五 相所離智。此中應知是無
T31n1593_p0128a14║ 分別 智。於此中如所說。無分別 智性中故說
T31n1593_p0128a15║ 偈言。
T31n1593_p0128a16║ 諸菩薩自性 五 種相所離
T31n1593_p0128a17║ 無分別 智性 於真無分別
T31n1593_p0128a18║ 諸菩薩依止 非心非非心
T31n1593_p0128a19║ 是無分別 智 非思疾類故
T31n1593_p0128a20║ 諸菩薩因緣 有言聞熏習
T31n1593_p0128a21║ 是無分別 智 如理正思惟
T31n1593_p0128a22║ 諸菩薩境界 不可言法性
T31n1593_p0128a23║ 是無分別 智 二 無我真如
T31n1593_p0128a24║ 諸菩薩相貌 於真如境中
T31n1593_p0128a25║ 是無分別 智 無相無差別
T31n1593_p0128a26║ 相應自性義 所分別 非他
T31n1593_p0128a27║ 字字相續故 由相應義成
T31n1593_p0128a28║ 離言說智慧 於所知不起
T31n1593_p0128a29║ 於言不同故 一 切不可言
T31n1593_p0128b01║ 諸菩薩攝持 是無分別 智
T31n1593_p0128b02║ 此後得行持 為生長究竟
T31n1593_p0128b03║ 諸菩薩伴 類 說是二 種道
T31n1593_p0128b04║ 是無分別 智 五 度之 品類
T31n1593_p0128b05║ 諸菩薩果報 於佛二 圓聚
T31n1593_p0128b06║ 是無分別 智 由加 行至得
T31n1593_p0128b07║ 菩薩等流果 於後後生中
T31n1593_p0128b08║ 是無分別 智 由展轉增勝
T31n1593_p0128b09║ 諸菩薩出離 得成相應故
T31n1593_p0128b10║ 是無分別 智 應知於十地
T31n1593_p0128b11║ 諸菩薩究竟 由得淨三身
T31n1593_p0128b12║ 是無分別 智 至勝自在故
T31n1593_p0128b13║ 不染如虛空 此無分別 智
T31n1593_p0128b14║ 種種重惡業 由唯信 樂故
T31n1593_p0128b15║ 清淨如虛空 此無分別 智
T31n1593_p0128b16║ 解脫一 切障 由得及成就
T31n1593_p0128b17║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1593_p0128b18║ 若出現於世 非世 法所染
T31n1593_p0128b19║ 如瘂求受塵 如瘂正受塵
T31n1593_p0128b20║ 如非瘂受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b21║ 如愚求受塵 如愚正受塵
T31n1593_p0128b22║ 如非愚受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b23║ 如五 求受塵 如五 正受塵
T31n1593_p0128b24║ 如非五 受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b25║ 如未識求解 如讀正受法
T31n1593_p0128b26║ 如解受法義 次第譬三智
T31n1593_p0128b27║ 如人正閉目 無分別 亦爾
T31n1593_p0128b28║ 如人正開目 後得智亦爾
T31n1593_p0128b29║ 如空無分別 無染礙異邊
T31n1593_p0128c01║ 如空中色現 後得智亦爾
T31n1593_p0128c02║ 譬摩尼天鼓 無思成自事
T31n1593_p0128c03║ 如此不分別 種種佛事 成
T31n1593_p0128c04║ 非此非非此 非智非非智
T31n1593_p0128c05║ 與境無差別 智名無分別
T31n1593_p0128c06║ 佛說一 切法 自性無分別
T31n1593_p0128c07║ 所分別 無故 彼無無分別
T31n1593_p0128c08║ 此中無分別 有三種。一 加 行無分別 。二 無分
T31n1593_p0128c09║ 別 智。三無分別 後智。加 行無分別 有三種謂
T31n1593_p0128c10║ 因緣引通數習力 生起差別 故。無分別 智亦
T31n1593_p0128c11║ 有三種。謂知足無顛倒無戲論。無分別 差別
T31n1593_p0128c12║ 故。無分別 後智有五 種。謂通達憶持成立相
T31n1593_p0128c13║ 雜如意。顯示差別 故。為成立無分別 智。復說
T31n1593_p0128c14║ 別 偈。
T31n1593_p0128c15║ 餓鬼畜生人 諸天等如應
T31n1593_p0128c16║ 一 境心異故 許彼境界成
T31n1593_p0128c17║ 於過去未來 於夢二 影中
T31n1593_p0128c18║ 智緣非有境 此無轉為境
T31n1593_p0128c19║ 若塵成為境 無無分別 智
T31n1593_p0128c20║ 若此無佛果 應得無是處
T31n1593_p0128c21║ 得自在菩薩 由願樂力 故
T31n1593_p0128c22║ 如意地等成 得定人亦爾
T31n1593_p0128c23║ 成就簡擇人 有智得定人
T31n1593_p0128c24║ 於內思諸法 如義顯現故
T31n1593_p0128c25║ 無分別 修 時 諸義不顯故
T31n1593_p0128c26║ 應知無有塵 由此故無識
T31n1593_p0128c27║ 此無分別 智即是般若波羅蜜。名異義同。如
T31n1593_p0128c28║ 經言。若菩薩住 般若波羅蜜。由非處修 行能
T31n1593_p0128c29║ 圓滿修 習所餘波羅蜜。何 者非處修 行能圓
T31n1593_p0129a01║ 滿修 習所餘波羅蜜。謂離五 種處。一 離外道
T31n1593_p0129a02║ 我執處。二 離未見真實菩薩分別 處。三離生
T31n1593_p0129a03║ 死涅槃二 邊處。四離唯滅惑障知足行處。
T31n1593_p0129a04║ 五 離不觀利 益眾生事 住 無餘涅槃處。聲聞
T31n1593_p0129a05║ 智慧與菩薩智慧差別 云 何 。應知由無分別
T31n1593_p0129a06║ 差別 不分別 陰等諸法門故。由非一 分差別
T31n1593_p0129a07║ 通達二 空真如。入 一 切所知相故。依止一 切
T31n1593_p0129a08║ 眾生利 益事 故。由無住 差別 住 無住 處涅槃
T31n1593_p0129a09║ 故。由恒差別 於無餘涅槃不墮斷盡邊際故。
T31n1593_p0129a10║ 由無上差別 實無異乘勝此故。此中說偈。
T31n1593_p0129a11║ 由智五 勝異 依大悲修 福
T31n1593_p0129a12║ 世 出世 富樂 說此不為遠
T31n1593_p0129a13║ 若菩薩於世 間實有亦復可知。若菩薩如此
T31n1593_p0129a14║ 依戒定慧學功 德聚相。應至十種自在。於一
T31n1593_p0129a15║ 切利 他事 得無等勝能。云 何 於世 間中見有
T31n1593_p0129a16║ 眾生遭重苦難。由菩薩見彼眾生有業能感
T31n1593_p0129a17║ 苦報障勝樂果故。由菩薩見如此若施彼樂
T31n1593_p0129a18║ 具 則 障其生善。由菩薩見彼無樂具 能現前
T31n1593_p0129a19║ 厭惡生死。由菩薩見若施彼樂具 則 是生長
T31n1593_p0129a20║ 一 切惡法因緣。由菩薩見若施彼樂具 則 是
T31n1593_p0129a21║ 逼害餘無量眾生因緣。是故菩薩不無如此
T31n1593_p0129a22║ 能。世 間亦有如此眾生顯現。此中說偈。
T31n1593_p0129a23║ 見業障礙善 厭現及惡增
T31n1593_p0129a24║ 害他彼眾生 不感菩薩施
T31n1593_p0129a25║ 攝大乘論學果寂滅勝相第九
T31n1593_p0129a26║ 如此已說依慧學差別 。云 何 應知寂滅差別 。
T31n1593_p0129a27║ 諸菩薩惑滅即是無住 處涅槃此相云 何 。捨
T31n1593_p0129a28║ 離惑與不捨離生死。二 所依止轉依為相。
T31n1593_p0129a29║ 此中生死是依他性。不淨品一 分為體。涅槃
T31n1593_p0129b01║ 是依他性。淨品一 分為體本依者是具 淨不
T31n1593_p0129b02║ 淨品二 分依他性。轉依者對治起時此依他
T31n1593_p0129b03║ 性。由不淨品分永改本性。由淨品分永成本
T31n1593_p0129b04║ 性。此轉依若略說有六 種轉。一 益力 損能轉。
T31n1593_p0129b05║ 由隨信 樂位 住 聞熏習力 故。由煩惱有羞行
T31n1593_p0129b06║ 慚弱行。或永不行故。二 通達轉。謂已登地
T31n1593_p0129b07║ 諸菩薩。由真實虛妄顯現為能故。此轉從初
T31n1593_p0129b08║ 地至六 地。三修 習轉。由未離障人是一 切相
T31n1593_p0129b09║ 不顯現真實顯現依故。此轉從七地至十地。
T31n1593_p0129b10║ 四果圓滿轉。由已離障人一 切相不顯現清
T31n1593_p0129b11║ 淨真如顯現至得一 切相自在依故。五 下劣
T31n1593_p0129b12║ 轉。由聲聞通達人無我故。由一 向背生死為
T31n1593_p0129b13║ 永捨離生死故。六 廣大轉。由菩薩通達法無
T31n1593_p0129b14║ 我故。於中觀寂靜功 德故。為捨不捨故。若菩
T31n1593_p0129b15║ 薩在下劣 轉位 有何 過失。不觀眾生利 益事
T31n1593_p0129b16║ 故。遠離菩薩法。與下乘人同得解脫此為
T31n1593_p0129b17║ 過失。諸菩薩若在廣大轉位 有何 功 德。於生
T31n1593_p0129b18║ 死法中由自轉依為依故。得諸自在於一 切
T31n1593_p0129b19║ 道中能現一 切身。於世 間富樂及於三乘。由
T31n1593_p0129b20║ 種種教化方便 勝能能安立彼於正教。是廣
T31n1593_p0129b21║ 大轉功 德。此中說偈。
T31n1593_p0129b22║ 於凡夫覆真 於彼顯虛妄
T31n1593_p0129b23║ 於菩薩一 向 捨虛顯真實
T31n1593_p0129b24║ 不顯現顯現 虛妄及真實
T31n1593_p0129b25║ 是菩薩轉依 解脫如意故
T31n1593_p0129b26║ 於生死涅槃 若智起等等
T31n1593_p0129b27║ 生死即涅槃 二 無此彼故
T31n1593_p0129b28║ 是故於生死 非捨非非捨
T31n1593_p0129b29║ 於涅槃亦爾 無得無不得
T31n1593_p0129c01║ 攝大乘論智差別 勝相第十
T31n1593_p0129c02║ 如此已說寂滅差別 。云 何 應知智差別 。由佛
T31n1593_p0129c03║ 三身。應知智差別 。一 自性身。二 受用身。三變
T31n1593_p0129c04║ 化身。此中自性身者。是諸如來法身。於一 切
T31n1593_p0129c05║ 法自在依止故。受用身者。諸佛種種土。及大
T31n1593_p0129c06║ 人集輪依止所顯現。此以 法身為依止。諸佛
T31n1593_p0129c07║ 土清淨。大乘法受樂受用因故。變化身者。以
T31n1593_p0129c08║ 法身為依止。從住 兜 率陀天及退。受生受學
T31n1593_p0129c09║ 受欲塵。出家往外道所修 苦行。得無上菩提
T31n1593_p0129c10║ 轉法輪。大般涅槃等事 所顯現故。諸佛如來
T31n1593_p0129c11║ 所有法身其相云 何 。若略說其相應知有五
T31n1593_p0129c12║ 種。此中說欝陀那偈。
T31n1593_p0129c13║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1593_p0129c14║ 差別 德甚深 念業明佛身
T31n1593_p0129c15║ 五 相者。一 法身轉依為相。一 切障及不淨品
T31n1593_p0129c16║ 分。依他性滅已解脫一 切障。於一 切法得自
T31n1593_p0129c17║ 在。為能清淨性分依他性轉依為相故。二
T31n1593_p0129c18║ 白淨法為相。由六 度圓滿。於法身至得十種
T31n1593_p0129c19║ 自在勝能為相故。何 者為十。一 命自在。二 心
T31n1593_p0129c20║ 自在。三財物自在。此三由施度圓滿得成。四
T31n1593_p0129c21║ 業自在。五 生自在。此二 由戒度圓滿得成。六
T31n1593_p0129c22║ 欲樂自在。由忍度圓滿得成。七願自在。由精
T31n1593_p0129c23║ 進度圓滿得成。八 通慧自在。此五 通所攝。由
T31n1593_p0129c24║ 定度圓滿得成。九智自在。十法自在。此二 由
T31n1593_p0129c25║ 般若波羅蜜圓滿得成。三無二 為相。由無有
T31n1593_p0129c26║ 無二 相故。一 切法無所有空相不無為相故。
T31n1593_p0129c27║ 復次有為無為無二 為相。非惑業集所生故。
T31n1593_p0129c28║ 由得自在能顯有為相故。復次一 異無二 為
T31n1593_p0129c29║ 相。諸佛如來依止不異故。由無量依止能證
T31n1593_p0130a01║ 此故。此中說偈。
T31n1593_p0130a02║ 我執不有故 於中無依別
T31n1593_p0130a03║ 如前 多依證 假名說不一
T31n1593_p0130a04║ 性行異非虛 圓滿無初 故
T31n1593_p0130a05║ 不一 無異故 不多依真如
T31n1593_p0130a06║ 四常住 為相。真如清淨相故。昔願引通最為
T31n1593_p0130a07║ 極故。應作正事 未究竟故。五 不可思議為相。
T31n1593_p0130a08║ 是真如清淨自證智所知故。無譬喻故。非覺
T31n1593_p0130a09║ 觀行處故。
T31n1593_p0130a10║ 復次此法身證得云 何 。是觸從初 所得。由緣
T31n1593_p0130a11║ 相雜大乘法為境。無分別 智無分別 後所得
T31n1593_p0130a12║ 智五 相修 成熟修 習。於一 切地善集資糧。能
T31n1593_p0130a13║ 破微細難破障故。金剛 譬三摩提。即此三摩
T31n1593_p0130a14║ 提後滅離一 切障故。是時由依止轉成證得。
T31n1593_p0130a15║ 應知此法身有幾自在於中得自在。若略說
T31n1593_p0130a16║ 有五 自在於中得自在。一 淨土顯示自身相
T31n1593_p0130a17║ 好無邊音不可見頂自在。由轉色陰依故。二
T31n1593_p0130a18║ 無失無量大安樂住 自在。由轉受陰依故。三
T31n1593_p0130a19║ 具 足一 切名字文句聚等中正說自在。由轉
T31n1593_p0130a20║ 想陰執相差別 依故。四變化改易引攝大集
T31n1593_p0130a21║ 牽白淨品自在。由轉行陰依故。五 顯了 平等
T31n1593_p0130a22║ 迴觀作事 智自在。由轉識陰依故。
T31n1593_p0130a23║ 此法身應知為幾法依止。若略說唯三。諸佛
T31n1593_p0130a24║ 如來種種住 處依止故。此中說偈。
T31n1593_p0130a25║ 諸佛如來受五 喜 皆因證得自界故
T31n1593_p0130a26║ 二 乘無喜由不證 求喜要須證佛界
T31n1593_p0130a27║ 由能無量作事 立 由法美味欲得成
T31n1593_p0130a28║ 得喜最勝無有失 諸佛恒見四無盡
T31n1593_p0130a29║ 種種受用身依止。為成熟諸菩薩善根故。
T31n1593_p0130b01║ 種種化身依止。為多成熟聲聞獨覺善根故。
T31n1593_p0130b02║ 有幾種佛法應知攝此法身。若略說有六 種。
T31n1593_p0130b03║ 一 清淨類法。由轉阿黎耶識依故。由證得法
T31n1593_p0130b04║ 身故。二 果報類法。由轉有色根依故。由證得
T31n1593_p0130b05║ 果報勝智故三住 類法。由轉受行欲塵依故。
T31n1593_p0130b06║ 由無量智慧住 故。四自在類法。由轉種種業
T31n1593_p0130b07║ 等攝自在依故。由於一 切十方世 界無閡六
T31n1593_p0130b08║ 通智自在故。五 言說類法。由轉一 切見聞覺
T31n1593_p0130b09║ 知言說依故。由能飽滿一 切眾生心正說智
T31n1593_p0130b10║ 自在故。六 拔濟類法。由轉一 切災橫過失拔
T31n1593_p0130b11║ 濟意依故。由一 切眾生災橫過失拔濟智自
T31n1593_p0130b12║ 在故。如此六 種類法所攝諸佛如來法身。應
T31n1593_p0130b13║ 知諸佛法身為可說有差別 。為無差別 。由依
T31n1593_p0130b14║ 止意用業無異故。應知無差別 。由無量正覺
T31n1593_p0130b15║ 等事 故。應知有差別 。如法身受用身亦爾。由
T31n1593_p0130b16║ 依止業不異故。應知無差別 。不由依止差別
T31n1593_p0130b17║ 故無差別 。無量依止轉依故。變化身應知如
T31n1593_p0130b18║ 受用身。此法身應知與幾種功 德相應與最
T31n1593_p0130b19║ 清淨四無量相應。與八 解脫八 制 入 十一 切
T31n1593_p0130b20║ 入 。無諍三摩提願智四無閡解六 通慧。三十
T31n1593_p0130b21║ 二 大人相八 十小相。四種一 切相清淨十力
T31n1593_p0130b22║ 四無畏。四無護三念處。拔除習氣無忘失法
T31n1593_p0130b23║ 大悲十八 不共法。一 切相最勝智等諸法相
T31n1593_p0130b24║ 應。此中說偈。
T31n1593_p0130b25║ 於眾生大悲 離諸結縛意
T31n1593_p0130b26║ 不離眾生意 利 樂意頂禮
T31n1593_p0130b27║ 解脫一 切障 降伏世 智者
T31n1593_p0130b28║ 應知智遍滿 心解脫頂禮
T31n1593_p0130b29║ 諸眾生無餘 能滅一 切惑
T31n1593_p0130c01║ 害惑有染污 常憐愍頂禮
T31n1593_p0130c02║ 無功 用無著 無礙恒寂靜
T31n1593_p0130c03║ 一 切眾生難 能釋我頂禮
T31n1593_p0130c04║ 於依及能依 應說言及智
T31n1593_p0130c05║ 於能說無礙 說者我頂禮
T31n1593_p0130c06║ 故隨彼類音 行往還出離
T31n1593_p0130c07║ 證知諸眾生 正教我頂禮
T31n1593_p0130c08║ 諸眾生見尊 信 敬調勝士
T31n1593_p0130c09║ 由他見能生 淨心我頂禮
T31n1593_p0130c10║ 攝受住 及捨 變化及改性
T31n1593_p0130c11║ 得定智自在 世 尊我頂禮
T31n1593_p0130c12║ 方便 歸依淨 於中障眾生
T31n1593_p0130c13║ 於大乘出離 摧魔我頂禮
T31n1593_p0130c14║ 智滅及出離 障事 能顯說
T31n1593_p0130c15║ 於自他兩利 降邪我頂禮
T31n1593_p0130c16║ 無制 無過失 無染濁無住
T31n1593_p0130c17║ 於諸法無動 無戲論頂禮
T31n1593_p0130c18║ 於眾伏他說 二 惑所遠離
T31n1593_p0130c19║ 無護無忘失 攝眾我頂禮
T31n1593_p0130c20║ 於利 益他事 尊不過待時
T31n1593_p0130c21║ 所作恒無虛 無迷我頂禮
T31n1593_p0130c22║ 於一 切行住 無非圓智事
T31n1593_p0130c23║ 遍知一 切世 實體我頂禮
T31n1593_p0130c24║ 日夜六 時觀 一 切界眾生
T31n1593_p0130c25║ 與大悲相應 利 樂意我禮
T31n1593_p0130c26║ 由行及由得 由智及由事
T31n1593_p0130c27║ 於一 切二 乘 無等我頂禮
T31n1593_p0130c28║ 由三身尊至 具 相無上覺
T31n1593_p0130c29║ 一 切法他疑 能除我頂禮
T31n1593_p0131a01║ 無繫無過失 無麁濁無住
T31n1593_p0131a02║ 於諸法無動 無戲論頂禮
T31n1593_p0131a03║ 諸佛法身不但 恒與如此等功 德相應。復與
T31n1593_p0131a04║ 餘功 德相應。謂自性因果業相應。行事 功 德
T31n1593_p0131a05║ 相應。是故應知諸佛法身有無上功 德。此中
T31n1593_p0131a06║ 說偈。
T31n1593_p0131a07║ 尊成就真如 修 諸地出離
T31n1593_p0131a08║ 至他無等位 解脫諸眾生
T31n1593_p0131a09║ 無盡等功 德 相應現於世
T31n1593_p0131a10║ 於三輪易現 難見人天等
T31n1593_p0131a11║ 復次如來法身甚深最甚深。此甚深云 何 可
T31n1593_p0131a12║ 見此中說偈。
T31n1593_p0131a13║ 佛無生為生 以 無住 為住
T31n1593_p0131a14║ 作事 無功 用 第四食為食
T31n1593_p0131a15║ 不異亦無量 無數量一 事
T31n1593_p0131a16║ 最堅不堅業 無上應三身
T31n1593_p0131a17║ 無一 法能覺 一 切無不覺
T31n1593_p0131a18║ 一 一 念無量 有不有所顯
T31n1593_p0131a19║ 無欲無離欲 依欲得出離
T31n1593_p0131a20║ 已知欲無欲 故入 欲法如
T31n1593_p0131a21║ 諸佛過五 陰 於五 陰中住
T31n1593_p0131a22║ 與陰非一 異 不捨陰涅槃
T31n1593_p0131a23║ 諸佛事 相雜 猶如大海水
T31n1593_p0131a24║ 我已正應作 他事 無是思
T31n1593_p0131a25║ 由失尊不現 如月於破器
T31n1593_p0131a26║ 遍滿諸世 間 由法光 如日
T31n1593_p0131a27║ 或現得正覺 或涅槃如火
T31n1593_p0131a28║ 此二 實不有 諸佛常住 故
T31n1593_p0131a29║ 如來於惡事 人道及惡道
T31n1593_p0131b01║ 於非梵行法 住 第一 住 我
T31n1593_p0131b02║ 佛一 切處行 亦不行一 處
T31n1593_p0131b03║ 於一 切生現 非六 根境界
T31n1593_p0131b04║ 諸惑已滅伏 如毒呪所害
T31n1593_p0131b05║ 留惑至惑盡 佛證一 切智
T31n1593_p0131b06║ 諸惑成覺分 生死為涅槃
T31n1593_p0131b07║ 得成大方便 故佛難思議
T31n1593_p0131b08║ 由此義故十二 種甚深應知。謂生不住 業住
T31n1593_p0131b09║ 甚深。安立數業甚深正覺甚深。離欲甚深。陰
T31n1593_p0131b10║ 滅甚深。成熟甚深。顯現甚深。菩提般涅槃顯
T31n1593_p0131b11║ 現甚深。住 甚深。顯自體甚深。滅惑甚深。不可
T31n1593_p0131b12║ 思議甚深。
T31n1593_p0131b13║ 諸菩薩緣法身憶念佛。此念緣幾相。若略說
T31n1593_p0131b14║ 諸菩薩依法身修 習念佛有七種相。何 等為
T31n1593_p0131b15║ 七。一 諸佛於一 切法至無等自在。如此修 習
T31n1593_p0131b16║ 念佛。於一 切世 界至得無礙無邊六 通智。故
T31n1593_p0131b17║ 此中說偈。
T31n1593_p0131b18║ 被障因不具 一 切眾生界
T31n1593_p0131b19║ 住 二 種定中 諸佛無自在
T31n1593_p0131b20║ 二 如來身常住 。由真如無間解脫一 切垢故。
T31n1593_p0131b21║ 三如來最無失。一 切惑障及智障永相離故。
T31n1593_p0131b22║ 四一 切如來事 無功 用成。不由功 用恒起正
T31n1593_p0131b23║ 事 永不捨故。五 如來大富樂位 。一 切佛土最
T31n1593_p0131b24║ 微妙清淨為富樂故。六 如來最無染著。出現
T31n1593_p0131b25║ 世 間非一 切世 法所染。如塵不能染空故。
T31n1593_p0131b26║ 七如來於世 間有大事 用。由現成無上菩提
T31n1593_p0131b27║ 及大般涅槃。未成熟眾生令成熟。已成熟眾
T31n1593_p0131b28║ 生令解脫故。此中說偈。
T31n1593_p0131b29║ 隨屬如來心 圓德常無失
T31n1593_p0131c01║ 無功 用能施 眾生大法樂
T31n1593_p0131c02║ 遍行無有礙 平等利 多人
T31n1593_p0131c03║ 一 切一 切佛 智人緣此念
T31n1593_p0131c04║ 復次諸佛如來淨土清淨其相云 何 應知。如
T31n1593_p0131c05║ 言百千經菩薩藏緣起中說。佛世 尊在周遍
T31n1593_p0131c06║ 光 明七寶莊嚴處。能放大光 明普照無量世
T31n1593_p0131c07║ 界無量妙飾界處。各各成立大城。邊際不
T31n1593_p0131c08║ 可度量。出過三界行處。出出世 善法。功 能
T31n1593_p0131c09║ 所生最清淨自在唯識為相。如來所鎮菩薩
T31n1593_p0131c10║ 安樂住 處。無量天龍夜叉阿修 羅迦樓羅緊
T31n1593_p0131c11║ 那羅摩睺羅伽 人非人等所行。大法味喜樂
T31n1593_p0131c12║ 所持。一 切眾生一 切利 益事 為用。一 切煩惱
T31n1593_p0131c13║ 災橫所離。非一 切魔所行處。勝一 切莊嚴。如
T31n1593_p0131c14║ 來莊嚴所依處。大念慧行出離大奢摩他毘
T31n1593_p0131c15║ 鉢舍那乘。大空無相無願解脫門入 處。無量
T31n1593_p0131c16║ 功 德聚所莊嚴。大蓮花王為依止。大寶重閣
T31n1593_p0131c17║ 如來於此中住 。如此淨土清淨顯色相圓淨
T31n1593_p0131c18║ 形貌量處。因果主 助 眷屬持業利 益無怖畏
T31n1593_p0131c19║ 住 處路乘門依止圓淨。由前 文句如此等圓
T31n1593_p0131c20║ 淨皆得顯現。復次受用如此淨土清淨。一 向
T31n1593_p0131c21║ 淨一 向樂。一 向無失一 向自在。
T31n1593_p0131c22║ 復次諸佛法界恒時應見有五 業。一 救濟災
T31n1593_p0131c23║ 橫為業。由唯現盲聾狂等疾惱災橫能滅除
T31n1593_p0131c24║ 故。二 救濟惡道為業。從惡處引拔安立於善
T31n1593_p0131c25║ 處故。三救濟行非方便 為業。諸外道等加 行
T31n1593_p0131c26║ 非方便 。降伏安立於佛正教故。四救濟行身
T31n1593_p0131c27║ 見為業。為過度三界能顯導聖道方便 故。五
T31n1593_p0131c28║ 救濟乘為業。諸菩薩欲偏 行別 乘。未定根
T31n1593_p0131c29║ 性聲聞能安立彼為修 行大乘故。於如此五
T31n1593_p0132a01║ 業應知諸佛如來共同此業。此中說偈。
T31n1593_p0132a02║ 因依事 意及諸行 異故世 間許業異
T31n1593_p0132a03║ 此五 種異於佛無 是故世 將同一 業
T31n1593_p0132a04║ 若爾聲聞獨覺非所共得如此眾德相應諸佛
T31n1593_p0132a05║ 法身。諸佛以 何 意故。說彼俱 趣一 乘與佛乘
T31n1593_p0132a06║ 同。此中說偈。
T31n1593_p0132a07║ 未定性聲聞 及諸餘菩薩
T31n1593_p0132a08║ 於大乘引攝 定性說一 乘
T31n1593_p0132a09║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1593_p0132a10║ 得二 意涅槃 究竟說一 乘
T31n1593_p0132a11║ 三世 諸佛若共一 法身。云 何 世 數於佛不同。
T31n1593_p0132a12║ 此中說偈。
T31n1593_p0132a13║ 於一 界中無二 故 同時因成不可量
T31n1593_p0132a14║ 次第成佛非理故 一 時多佛此義成
T31n1593_p0132a15║ 云 何 應知諸佛法身非一 向涅槃。非非一 向
T31n1593_p0132a16║ 涅槃。此中說偈。
T31n1593_p0132a17║ 由離一 切障 應作未竟故
T31n1593_p0132a18║ 佛一 向涅槃 不一 向涅槃
T31n1593_p0132a19║ 云 何 受用身不成自性身。由六 種因故。一 由
T31n1593_p0132a20║ 色身及行身顯現故。二 由無量大集處差別
T31n1593_p0132a21║ 顯現故。三隨彼欲樂見顯現自性不同故。四
T31n1593_p0132a22║ 別 異別 異見自性變動 顯現故。五 菩薩聲聞
T31n1593_p0132a23║ 天等種種大集相雜和合時。相雜顯現故。六
T31n1593_p0132a24║ 阿黎耶識及生起識見。轉依非道理故。是故
T31n1593_p0132a25║ 受用身無道理成自性身。云 何 變化身不是
T31n1593_p0132a26║ 自性身。由八 種因故。一 諸菩薩從久 遠來。
T31n1593_p0132a27║ 得無退三摩提。於兜 率陀天道及人道中受
T31n1593_p0132a28║ 生。不應道理。二 諸菩薩從久 遠來恒憶宿
T31n1593_p0132a29║ 住 。方書算計數量印相工巧等論。行欲塵
T31n1593_p0132b01║ 及受用欲塵中菩薩無知不應道理。三諸菩
T31n1593_p0132b02║ 薩從久 遠來。已識別 邪正法教。往外道所事
T31n1593_p0132b03║ 彼為師。不應道理。四諸菩薩從久 遠來。已通
T31n1593_p0132b04║ 達三乘聖道正理。為求道故修 虛苦行。不應
T31n1593_p0132b05║ 道理。五 諸菩薩捨百拘胝閻浮提。於一 處得
T31n1593_p0132b06║ 無上菩提及轉法輪。不應道理。六 若離顯無
T31n1593_p0132b07║ 上菩提方便 。但 以 化身於他方作佛事 。若爾
T31n1593_p0132b08║ 則 應於兜 率陀天上成正覺。七若不爾。云
T31n1593_p0132b09║ 何 佛不於一 切閻浮提中平等出現。若不於
T31n1593_p0132b10║ 他方出現。無阿含及道理可證此義八 二 如
T31n1593_p0132b11║ 來於一 世 界俱 現此不相違。若許化身成多。
T31n1593_p0132b12║ 由四天下攝一 世 界。如轉輪王。於一 世 界或
T31n1593_p0132b13║ 一 主 或別 主 俱 生。不應道理。諸佛亦爾。此中
T31n1593_p0132b14║ 說偈。
T31n1593_p0132b15║ 佛微細化身 多入 胎平等
T31n1593_p0132b16║ 為顯具 相覺 於世 間示現
T31n1593_p0132b17║ 有六 種因。諸佛世 尊於化身中不得永住 。一
T31n1593_p0132b18║ 正事 究竟故。由已解脫成熟眾生故。二 若已
T31n1593_p0132b19║ 得解脫求般涅槃。為令彼捨般涅槃意。欲求
T31n1593_p0132b20║ 得常住 佛身故。三為除彼於佛所有輕慢心
T31n1593_p0132b21║ 故。為令彼通達甚深真如法及正說法故。四
T31n1593_p0132b22║ 為令眾生於佛身起渴仰心數見無厭足故。
T31n1593_p0132b23║ 五 為令彼向自身起極精進。由知正說者不
T31n1593_p0132b24║ 可得故。六 為令彼速得至成熟位 向自身不
T31n1593_p0132b25║ 捨荷負極精進故。此中說偈。
T31n1593_p0132b26║ 由正事 究竟 為除樂涅槃
T31n1593_p0132b27║ 令捨輕慢佛 發起渴仰心
T31n1593_p0132b28║ 令向身精進 及為速成熟
T31n1593_p0132b29║ 諸佛於化身 許非一 向住
T31n1593_p0132c01║ 為度一 切眾生。由發願及修 行尋求無上菩
T31n1593_p0132c02║ 提。一 向般涅槃。此事 不應道理。本願及修 行
T31n1593_p0132c03║ 相違無果故。
T31n1593_p0132c04║ 復次受用身及變化身無常故。云 何 諸佛以
T31n1593_p0132c05║ 常住 法為身。由應身及化身恒依止法身故。
T31n1593_p0132c06║ 由應身無捨離故。由化身數起現故。如恒受
T31n1593_p0132c07║ 樂。如恒施食。二 身常住 應如此知。若法身無
T31n1593_p0132c08║ 始時。無差別 無數量。為得法身不應不作功
T31n1593_p0132c09║ 用。此中說偈。
T31n1593_p0132c10║ 諸佛證得等無量 是因眾生若捨勤
T31n1593_p0132c11║ 證得恒時不成因 斷除正因不應理
T31n1593_p0132c12║ 阿毘達磨大乘藏經中名攝大乘。此正說究
T31n1593_p0132c13║ 竟。
T31n1593_p0132c14║ 攝大乘論卷下
T31n1593_p0125c20║
T31n1593_p0125c21║ 攝大乘論卷下
T31n1593_p0125c22║
T31n1593_p0125c23║ 無著菩薩造
T31n1593_p0125c24║ 真諦三藏譯
T31n1593_p0125c25║ 入 因果修 差別 勝相第五
T31n1593_p0125c26║ 如此已說入 因果勝相。云 何 應知入 因果修
T31n1593_p0125c27║ 差別 。由十種菩薩地。何 者為十。一 歡喜地。
T31n1593_p0125c28║ 二 無垢地。三明焰地。四燒然地。五 難勝地。六
T31n1593_p0125c29║ 現前 地。七遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法
T31n1593_p0126a01║ 雲地。云 何 應知以 此義成立諸地為十。為對
T31n1593_p0126a02║ 治地障十種無明故。於十相所顯法界有十
T31n1593_p0126a03║ 種無明猶在為障。何 者能顯法界十相。於初
T31n1593_p0126a04║ 地由一 切遍滿義。應知法界。於二 地由最勝
T31n1593_p0126a05║ 義。於三地由勝流義。於四地由無攝義。於五
T31n1593_p0126a06║ 地由相續不異義。於六 地由無染淨義。於七
T31n1593_p0126a07║ 地由種種法無別 義。於八 地由不增減義。於
T31n1593_p0126a08║ 九地由定自在依止義。由土自在依止義。由
T31n1593_p0126a09║ 智自在依止義。於十地由業自在依止義。由
T31n1593_p0126a10║ 陀羅尼門三摩提門自在依止義。應知法界。
T31n1593_p0126a11║ 此中說偈。
T31n1593_p0126a12║ 遍滿最勝義 勝流及無攝
T31n1593_p0126a13║ 無異無染淨 種種法無別
T31n1593_p0126a14║ 不增減四種 自在依止義
T31n1593_p0126a15║ 業自在依止 總持三摩提
T31n1593_p0126a16║ 如此二 偈依中邊分別 論。應當了 知。復次此
T31n1593_p0126a17║ 無明應知。於二 乘非染污。於菩薩是染污。
T31n1593_p0126a18║ 云 何 初 地名歡喜。由始得自他利 益功 能故。
T31n1593_p0126a19║ 云 何 二 地名無垢。此地遠離犯菩薩戒垢故。
T31n1593_p0126a20║ 云 何 三地名明焰。由無退三摩提及三摩跋
T31n1593_p0126a21║ 提依止故。大法光 明依止故。云 何 四地名燒
T31n1593_p0126a22║ 然。由助 菩提法能焚滅一 切障故。云 何 五 地
T31n1593_p0126a23║ 名難勝。真俗 二 智更互 相違能合難合令相
T31n1593_p0126a24║ 應故。云 何 六 地名現前 。由十二 緣生智依止
T31n1593_p0126a25║ 故。能令般若波羅蜜現前 住 故。云 何 七地名
T31n1593_p0126a26║ 遠行。由至有功 用行最後邊故。云 何 八 地
T31n1593_p0126a27║ 名不動 。由一 切相及作意功 用不能動 故。云
T31n1593_p0126a28║ 何 九地名善慧。由最勝無礙辯智依止故。
T31n1593_p0126a29║ 云 何 十地名法雲。由緣通境知一 切法一 切
T31n1593_p0126b01║ 陀羅尼及三摩提門為藏故。譬雲能覆如虛
T31n1593_p0126b02║ 空麁障故。能圓滿法身故。
T31n1593_p0126b03║ 云 何 應知得諸地相。由四種相。一 由已得信
T31n1593_p0126b04║ 樂相。於一 一 地決定生信 樂故。二 由已得行
T31n1593_p0126b05║ 相。得與地相應十種法正行故。三由已得通
T31n1593_p0126b06║ 達相。先於初 地通達真如法界時。皆能通
T31n1593_p0126b07║ 達一 切地故。四由已得成就相。此十地皆已
T31n1593_p0126b08║ 至究竟修 行故。云 何 應知修 諸地相諸菩薩。
T31n1593_p0126b09║ 先於地地中修 習奢摩他毘鉢舍那。各有五
T31n1593_p0126b10║ 相修 習得成。何 者為五 。一 集總修 。二 無相修 。
T31n1593_p0126b11║ 三無功 用修 。四熾盛修 。五 不知足修 。應知於
T31n1593_p0126b12║ 諸地皆有此五 修 。此五 修 生五 法為果。何 者
T31n1593_p0126b13║ 為五 。一 剎那剎那能壞一 切麁重依法。二 能
T31n1593_p0126b14║ 得出離種種亂 想法樂。三能見一 切處無量
T31n1593_p0126b15║ 無分別 相善法光 明。四如所分別 法相轉得
T31n1593_p0126b16║ 清淨分恒相續生。為圓滿成就法身。五 於上
T31n1593_p0126b17║ 品中轉增為最上上品因緣聚集。於十地中
T31n1593_p0126b18║ 修 十波羅蜜隨次第成。於前 六 地有六 波羅
T31n1593_p0126b19║ 蜜如次第說。於後四地有四波羅蜜。一 漚和
T31n1593_p0126b20║ 拘舍羅波羅蜜。六 波羅蜜所生長善根功 德。
T31n1593_p0126b21║ 施與一 切眾生悉令平等。為一 切眾生迴向
T31n1593_p0126b22║ 無上菩提。二 波尼他那波羅蜜。此度能引攝
T31n1593_p0126b23║ 種種願。於未來世 感六 度生緣故。三婆羅
T31n1593_p0126b24║ 波羅蜜。由思擇修 習力 伏諸波羅蜜對治故。
T31n1593_p0126b25║ 能引六 波羅蜜相續生無有間缺。四若那波
T31n1593_p0126b26║ 羅蜜。此度是能成立前 六 度智。能令菩薩於
T31n1593_p0126b27║ 大集中受法樂。及成熟眾生。後四波羅蜜應
T31n1593_p0126b28║ 知是無分別 後智。攝一 切波羅蜜。於一 切地
T31n1593_p0126b29║ 中不同時修 習。從波羅蜜藏藏經。應知此
T31n1593_p0126c01║ 法門廣顯諸義。於幾時中修 習十地。正行得
T31n1593_p0126c02║ 圓滿。有五 種人。於三阿僧 祇劫 修 行圓滿。
T31n1593_p0126c03║ 或七阿僧 祇劫 。或三十三阿僧 祇劫 。何 者為
T31n1593_p0126c04║ 五 人。行願行地人滿一 阿僧 祇劫 。行清淨意
T31n1593_p0126c05║ 行人。行有相行人。行無相行人。於六 地乃至
T31n1593_p0126c06║ 七地滿第二 阿僧 祇劫 。從此後無功 用行人。
T31n1593_p0126c07║ 乃至十地滿第三阿僧 祇劫 。復次云 何 七阿
T31n1593_p0126c08║ 僧 祇劫 。地前 有三地。中有四地。前 三者。一 不
T31n1593_p0126c09║ 定阿僧 祇。二 定阿僧 祇。三授記阿僧 祇。地中
T31n1593_p0126c10║ 有四者。一 依實諦阿僧 祇。二 依捨阿僧 祇。三
T31n1593_p0126c11║ 依寂靜阿僧 祇。四依智慧阿僧 祇。復次云 何
T31n1593_p0126c12║ 三十三阿僧 祇。方便 地中有三阿僧 祇。一 信
T31n1593_p0126c13║ 行阿僧 祇。二 精進行阿僧 祇。三趣向行阿僧
T31n1593_p0126c14║ 祇。於十地中地地各三阿僧 祇。謂入 住 出。如
T31n1593_p0126c15║ 此阿僧 祇修 行十地正行圓滿。
T31n1593_p0126c16║ 有善根願力 心堅進增上
T31n1593_p0126c17║ 三種阿僧 祇 說正行成就
T31n1593_p0126c18║ 攝大乘論依戒學勝相第六
T31n1593_p0126c19║ 如此已說入 因果修 差別 。云 何 應知依戒學
T31n1593_p0126c20║ 差別 。應知如於菩薩地正受菩薩戒品中說。
T31n1593_p0126c21║ 若略說由四種差別 。應知菩薩戒有差別 。
T31n1593_p0126c22║ 何 者為四。一 品類差別 。二 共不共學處差別 。
T31n1593_p0126c23║ 三廣大差別 。四甚深差別 。品類差別 者。有三
T31n1593_p0126c24║ 種。一 攝正護戒。二 攝善法戒。三攝眾生利 益
T31n1593_p0126c25║ 戒。此中攝正護戒應知是二 戒依止。攝善法
T31n1593_p0126c26║ 戒是得佛法生起依止。攝眾生利 益戒是成
T31n1593_p0126c27║ 熟眾生依止。共學處戒者。是菩薩遠離性罪
T31n1593_p0126c28║ 戒。不共學處戒者。是菩薩遠離制 罪所立
T31n1593_p0126c29║ 戒。此戒中或聲聞是處有罪。菩薩於中無
T31n1593_p0127a01║ 罪。或菩薩是處有罪。聲聞於中無罪。菩薩有
T31n1593_p0127a02║ 治身口意三品為戒。聲聞但 有治身口為戒。
T31n1593_p0127a03║ 是故菩薩有心地犯罪。聲聞則 無此事 。若略
T31n1593_p0127a04║ 說所有身口意業事 。能生眾生利 益無有過
T31n1593_p0127a05║ 失。此業菩薩皆應受學修 行。如此應知共不
T31n1593_p0127a06║ 共戒差別 。廣大差別 者。應知有四種。由四種
T31n1593_p0127a07║ 廣大故。一 種種無量學處廣大。二 能攝無量
T31n1593_p0127a08║ 福德廣大。三攝一 切眾生利 益安樂意廣大。
T31n1593_p0127a09║ 四無上菩提依止廣大。甚深差別 者。若菩薩
T31n1593_p0127a10║ 由如此方便 勝智行。殺生等十事 無染濁過
T31n1593_p0127a11║ 失。生無量福德速得無上菩提勝果。復次
T31n1593_p0127a12║ 有變化所作身口業。應知是菩薩甚深戒。由
T31n1593_p0127a13║ 此戒有時菩薩正居大王位 。或現種種逼惱
T31n1593_p0127a14║ 眾生。為安立眾生於戒律中。或現種種本生。
T31n1593_p0127a15║ 由逼惱他及逼惱怨對。令他相愛利 益安心。
T31n1593_p0127a16║ 生他信 心為先。後於三乘聖道中令彼善根
T31n1593_p0127a17║ 成熟。是名菩薩甚深戒差別 。由此四種差別 。
T31n1593_p0127a18║ 應知是略說菩薩受持戒差別 。復次由此四
T31n1593_p0127a19║ 種差別 。更有差別 不可數量菩薩戒差別 。如
T31n1593_p0127a20║ 毘那耶瞿沙毘佛略經中說。
T31n1593_p0127a21║ 攝大乘論依心學勝相第七
T31n1593_p0127a22║ 如此已說依戒學差別 。云 何 應知依心學差
T31n1593_p0127a23║ 別 。略說由六 種差別 應知。何 者為六 。一 境
T31n1593_p0127a24║ 差別 二 眾類差別 。三對治差別 。四隨用差別 。
T31n1593_p0127a25║ 五 隨引差別 。六 由事 差別 。境差別 者。由緣大
T31n1593_p0127a26║ 乘法為境起故。眾類差別 者。大乘光 三摩提。
T31n1593_p0127a27║ 集福德王三摩提。賢護三摩提。首楞伽 摩三
T31n1593_p0127a28║ 摩提等。攝種種三摩提品類故。對治差別 者。
T31n1593_p0127a29║ 由緣一 切法為通境智慧。如以 楔出楔方便
T31n1593_p0127b01║ 故。於本識中拔出一 切麁重障故。隨用差別
T31n1593_p0127b02║ 者。於現世 久 安住 三摩提樂中。如意能於勝
T31n1593_p0127b03║ 處受生。隨引差別 者。能引無礙神通於一 切
T31n1593_p0127b04║ 世 界。由事 差別 者。令動 放光 遍滿顯示轉變
T31n1593_p0127b05║ 往還。促 遠為近轉麁為細變細為麁。令一 切
T31n1593_p0127b06║ 色皆入 身中。似 彼同類入 大集中。或顯或隱。
T31n1593_p0127b07║ 具 八 自在伏障他神力 。或施他辯才及憶念
T31n1593_p0127b08║ 喜樂。或放光 明能引具 相大神通。能引一 切
T31n1593_p0127b09║ 難行正行。以 能攝十種難修 正行故。何 者為
T31n1593_p0127b10║ 十。一 自受難修 。自受菩提善願故。二 不可
T31n1593_p0127b11║ 迴難修 。由生死眾苦不令退轉故。三不背難
T31n1593_p0127b12║ 修 。由眾生作惡一 向對彼故。四現前 難修 。於
T31n1593_p0127b13║ 有怨眾生現前 為行一 切利 益事 故。五 無染
T31n1593_p0127b14║ 難修 。菩薩生於世 間不為世 法之 所染故。六
T31n1593_p0127b15║ 信 樂難修 。行於無底大乘。能信 樂廣大甚深
T31n1593_p0127b16║ 義故。七通達難修 。能通達人法二 無我故。
T31n1593_p0127b17║ 八 隨覺難修 。諸佛如來甚深不了 義經能如
T31n1593_p0127b18║ 理判 故。九不離不染難修 。不捨生死不為生
T31n1593_p0127b19║ 死染污故。十加 行難修 。諸佛如來於一 切障
T31n1593_p0127b20║ 解脫中住 不作功 用。能行一 切眾生利 益事 。
T31n1593_p0127b21║ 乃至窮生死後際樂修 如此加 行故。於隨覺
T31n1593_p0127b22║ 難修 諸佛如來說不了 義經。其義云 何 。菩薩
T31n1593_p0127b23║ 應隨理覺察。如經言。云 何 菩薩不損一 物不
T31n1593_p0127b24║ 施一 人。若菩薩善能行施無量無數。於十方
T31n1593_p0127b25║ 世 界修 布施行相續生起。云 何 菩薩樂行布
T31n1593_p0127b26║ 施。若菩薩不樂行一 切施。云 何 菩薩行信 施
T31n1593_p0127b27║ 心。若菩薩不行諸佛如來信 心。云 何 菩薩發
T31n1593_p0127b28║ 行布施。若菩薩於布施中不策自身。云 何 菩
T31n1593_p0127b29║ 薩恒遊戲布施。若菩薩無布施時。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c01║ 能大行施。若菩薩於施離娑羅想。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c02║ 於施清淨。若菩薩欝波提貪悋。云 何 菩薩能
T31n1593_p0127c03║ 住 於施。若菩薩不住 究竟後際。云 何 菩薩於
T31n1593_p0127c04║ 施自在。若菩薩於施不得自在。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c05║ 於施無盡。若菩薩不住 無盡中如施經。於戒
T31n1593_p0127c06║ 乃至般若如理應知。復有經言。云 何 菩薩行
T31n1593_p0127c07║ 殺生。若菩薩有命眾生斷其相續。云 何 菩薩
T31n1593_p0127c08║ 奪非他所與。若菩薩自奪非他所與眾生。云
T31n1593_p0127c09║ 何 菩薩行邪婬。若菩薩於欲塵起邪意等。云
T31n1593_p0127c10║ 何 菩薩能說妄語。若菩薩是妄能說為妄。云
T31n1593_p0127c11║ 何 菩薩行兩舌。若菩薩恒住 最極空寂處。
T31n1593_p0127c12║ 云 何 菩薩能住 波留師。若菩薩住 所知彼岸。
T31n1593_p0127c13║ 云 何 菩薩能說不相應語。若菩薩能分破諸
T31n1593_p0127c14║ 法隨類解釋。云 何 菩薩行阿毘持訶婁。若
T31n1593_p0127c15║ 菩薩數數令自身得無上諸定。云 何 菩薩起
T31n1593_p0127c16║ 憎害心。若菩薩於自他心地能害諸惑。云 何
T31n1593_p0127c17║ 菩薩起邪見。若菩薩一 切處遍行邪性如理
T31n1593_p0127c18║ 觀察。復有經言。佛法甚深。何 者甚深。此
T31n1593_p0127c19║ 論中自廣分別 。一 切佛法常住 為性。由法
T31n1593_p0127c20║ 身常住 故。一 切佛法皆斷為性。由一 切障
T31n1593_p0127c21║ 皆斷盡故。一 切佛法生起為性。由化身恒生
T31n1593_p0127c22║ 起故。一 切佛法能得為性。能得共對治眾生
T31n1593_p0127c23║ 八 萬四千煩惱行故。一 切佛法有欲為性。
T31n1593_p0127c24║ 有欲眾生愛攝令成自體故。一 切佛法有瞋
T31n1593_p0127c25║ 為性。一 切佛法有癡為性。
T31n1593_p0127c26║ 一 切佛法凡夫法為性。一 切佛法無染著為
T31n1593_p0127c27║ 性。成就真如一 切障不能染故。一 切佛法不
T31n1593_p0127c28║ 可染著。諸佛出現於世 。非世 法所能染故。
T31n1593_p0127c29║ 是故說佛法甚深。為修 行波羅蜜。為成熟眾
T31n1593_p0128a01║ 生為清淨佛土。為引攝一 切佛法故。菩薩三
T31n1593_p0128a02║ 摩提業差別 應知。
T31n1593_p0128a03║ 攝大乘論依慧學勝相第八
T31n1593_p0128a04║ 如此已說依定學差別 。云 何 應知依慧學差
T31n1593_p0128a05║ 別 。由無分別 智自性依止緣起境界相貌立
T31n1593_p0128a06║ 救難攝持伴 類。果報等流出離。究竟行善加
T31n1593_p0128a07║ 行無分別 智後得智功 德。無差別 加 行。無分
T31n1593_p0128a08║ 別 後得智。譬威德無功 用作事 甚深義故。應
T31n1593_p0128a09║ 知依慧學差別 。由依慧學差別 。應知無分別
T31n1593_p0128a10║ 智差別 。無分別 智自性。應知離五 種相。五 相
T31n1593_p0128a11║ 者。一 離非思惟故。二 離非覺觀地故。三離滅
T31n1593_p0128a12║ 想受定寂靜故。四離色自性故。五 於真實義
T31n1593_p0128a13║ 離異分別 故。是五 相所離智。此中應知是無
T31n1593_p0128a14║ 分別 智。於此中如所說。無分別 智性中故說
T31n1593_p0128a15║ 偈言。
T31n1593_p0128a16║ 諸菩薩自性 五 種相所離
T31n1593_p0128a17║ 無分別 智性 於真無分別
T31n1593_p0128a18║ 諸菩薩依止 非心非非心
T31n1593_p0128a19║ 是無分別 智 非思疾類故
T31n1593_p0128a20║ 諸菩薩因緣 有言聞熏習
T31n1593_p0128a21║ 是無分別 智 如理正思惟
T31n1593_p0128a22║ 諸菩薩境界 不可言法性
T31n1593_p0128a23║ 是無分別 智 二 無我真如
T31n1593_p0128a24║ 諸菩薩相貌 於真如境中
T31n1593_p0128a25║ 是無分別 智 無相無差別
T31n1593_p0128a26║ 相應自性義 所分別 非他
T31n1593_p0128a27║ 字字相續故 由相應義成
T31n1593_p0128a28║ 離言說智慧 於所知不起
T31n1593_p0128a29║ 於言不同故 一 切不可言
T31n1593_p0128b01║ 諸菩薩攝持 是無分別 智
T31n1593_p0128b02║ 此後得行持 為生長究竟
T31n1593_p0128b03║ 諸菩薩伴 類 說是二 種道
T31n1593_p0128b04║ 是無分別 智 五 度之 品類
T31n1593_p0128b05║ 諸菩薩果報 於佛二 圓聚
T31n1593_p0128b06║ 是無分別 智 由加 行至得
T31n1593_p0128b07║ 菩薩等流果 於後後生中
T31n1593_p0128b08║ 是無分別 智 由展轉增勝
T31n1593_p0128b09║ 諸菩薩出離 得成相應故
T31n1593_p0128b10║ 是無分別 智 應知於十地
T31n1593_p0128b11║ 諸菩薩究竟 由得淨三身
T31n1593_p0128b12║ 是無分別 智 至勝自在故
T31n1593_p0128b13║ 不染如虛空 此無分別 智
T31n1593_p0128b14║ 種種重惡業 由唯信 樂故
T31n1593_p0128b15║ 清淨如虛空 此無分別 智
T31n1593_p0128b16║ 解脫一 切障 由得及成就
T31n1593_p0128b17║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1593_p0128b18║ 若出現於世 非世 法所染
T31n1593_p0128b19║ 如瘂求受塵 如瘂正受塵
T31n1593_p0128b20║ 如非瘂受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b21║ 如愚求受塵 如愚正受塵
T31n1593_p0128b22║ 如非愚受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b23║ 如五 求受塵 如五 正受塵
T31n1593_p0128b24║ 如非五 受塵 三智譬如此
T31n1593_p0128b25║ 如未識求解 如讀正受法
T31n1593_p0128b26║ 如解受法義 次第譬三智
T31n1593_p0128b27║ 如人正閉目 無分別 亦爾
T31n1593_p0128b28║ 如人正開目 後得智亦爾
T31n1593_p0128b29║ 如空無分別 無染礙異邊
T31n1593_p0128c01║ 如空中色現 後得智亦爾
T31n1593_p0128c02║ 譬摩尼天鼓 無思成自事
T31n1593_p0128c03║ 如此不分別 種種佛事 成
T31n1593_p0128c04║ 非此非非此 非智非非智
T31n1593_p0128c05║ 與境無差別 智名無分別
T31n1593_p0128c06║ 佛說一 切法 自性無分別
T31n1593_p0128c07║ 所分別 無故 彼無無分別
T31n1593_p0128c08║ 此中無分別 有三種。一 加 行無分別 。二 無分
T31n1593_p0128c09║ 別 智。三無分別 後智。加 行無分別 有三種謂
T31n1593_p0128c10║ 因緣引通數習力 生起差別 故。無分別 智亦
T31n1593_p0128c11║ 有三種。謂知足無顛倒無戲論。無分別 差別
T31n1593_p0128c12║ 故。無分別 後智有五 種。謂通達憶持成立相
T31n1593_p0128c13║ 雜如意。顯示差別 故。為成立無分別 智。復說
T31n1593_p0128c14║ 別 偈。
T31n1593_p0128c15║ 餓鬼畜生人 諸天等如應
T31n1593_p0128c16║ 一 境心異故 許彼境界成
T31n1593_p0128c17║ 於過去未來 於夢二 影中
T31n1593_p0128c18║ 智緣非有境 此無轉為境
T31n1593_p0128c19║ 若塵成為境 無無分別 智
T31n1593_p0128c20║ 若此無佛果 應得無是處
T31n1593_p0128c21║ 得自在菩薩 由願樂力 故
T31n1593_p0128c22║ 如意地等成 得定人亦爾
T31n1593_p0128c23║ 成就簡擇人 有智得定人
T31n1593_p0128c24║ 於內思諸法 如義顯現故
T31n1593_p0128c25║ 無分別 修 時 諸義不顯故
T31n1593_p0128c26║ 應知無有塵 由此故無識
T31n1593_p0128c27║ 此無分別 智即是般若波羅蜜。名異義同。如
T31n1593_p0128c28║ 經言。若菩薩住 般若波羅蜜。由非處修 行能
T31n1593_p0128c29║ 圓滿修 習所餘波羅蜜。何 者非處修 行能圓
T31n1593_p0129a01║ 滿修 習所餘波羅蜜。謂離五 種處。一 離外道
T31n1593_p0129a02║ 我執處。二 離未見真實菩薩分別 處。三離生
T31n1593_p0129a03║ 死涅槃二 邊處。四離唯滅惑障知足行處。
T31n1593_p0129a04║ 五 離不觀利 益眾生事 住 無餘涅槃處。聲聞
T31n1593_p0129a05║ 智慧與菩薩智慧差別 云 何 。應知由無分別
T31n1593_p0129a06║ 差別 不分別 陰等諸法門故。由非一 分差別
T31n1593_p0129a07║ 通達二 空真如。入 一 切所知相故。依止一 切
T31n1593_p0129a08║ 眾生利 益事 故。由無住 差別 住 無住 處涅槃
T31n1593_p0129a09║ 故。由恒差別 於無餘涅槃不墮斷盡邊際故。
T31n1593_p0129a10║ 由無上差別 實無異乘勝此故。此中說偈。
T31n1593_p0129a11║ 由智五 勝異 依大悲修 福
T31n1593_p0129a12║ 世 出世 富樂 說此不為遠
T31n1593_p0129a13║ 若菩薩於世 間實有亦復可知。若菩薩如此
T31n1593_p0129a14║ 依戒定慧學功 德聚相。應至十種自在。於一
T31n1593_p0129a15║ 切利 他事 得無等勝能。云 何 於世 間中見有
T31n1593_p0129a16║ 眾生遭重苦難。由菩薩見彼眾生有業能感
T31n1593_p0129a17║ 苦報障勝樂果故。由菩薩見如此若施彼樂
T31n1593_p0129a18║ 具 則 障其生善。由菩薩見彼無樂具 能現前
T31n1593_p0129a19║ 厭惡生死。由菩薩見若施彼樂具 則 是生長
T31n1593_p0129a20║ 一 切惡法因緣。由菩薩見若施彼樂具 則 是
T31n1593_p0129a21║ 逼害餘無量眾生因緣。是故菩薩不無如此
T31n1593_p0129a22║ 能。世 間亦有如此眾生顯現。此中說偈。
T31n1593_p0129a23║ 見業障礙善 厭現及惡增
T31n1593_p0129a24║ 害他彼眾生 不感菩薩施
T31n1593_p0129a25║ 攝大乘論學果寂滅勝相第九
T31n1593_p0129a26║ 如此已說依慧學差別 。云 何 應知寂滅差別 。
T31n1593_p0129a27║ 諸菩薩惑滅即是無住 處涅槃此相云 何 。捨
T31n1593_p0129a28║ 離惑與不捨離生死。二 所依止轉依為相。
T31n1593_p0129a29║ 此中生死是依他性。不淨品一 分為體。涅槃
T31n1593_p0129b01║ 是依他性。淨品一 分為體本依者是具 淨不
T31n1593_p0129b02║ 淨品二 分依他性。轉依者對治起時此依他
T31n1593_p0129b03║ 性。由不淨品分永改本性。由淨品分永成本
T31n1593_p0129b04║ 性。此轉依若略說有六 種轉。一 益力 損能轉。
T31n1593_p0129b05║ 由隨信 樂位 住 聞熏習力 故。由煩惱有羞行
T31n1593_p0129b06║ 慚弱行。或永不行故。二 通達轉。謂已登地
T31n1593_p0129b07║ 諸菩薩。由真實虛妄顯現為能故。此轉從初
T31n1593_p0129b08║ 地至六 地。三修 習轉。由未離障人是一 切相
T31n1593_p0129b09║ 不顯現真實顯現依故。此轉從七地至十地。
T31n1593_p0129b10║ 四果圓滿轉。由已離障人一 切相不顯現清
T31n1593_p0129b11║ 淨真如顯現至得一 切相自在依故。五 下劣
T31n1593_p0129b12║ 轉。由聲聞通達人無我故。由一 向背生死為
T31n1593_p0129b13║ 永捨離生死故。六 廣大轉。由菩薩通達法無
T31n1593_p0129b14║ 我故。於中觀寂靜功 德故。為捨不捨故。若菩
T31n1593_p0129b15║ 薩在下劣 轉位 有何 過失。不觀眾生利 益事
T31n1593_p0129b16║ 故。遠離菩薩法。與下乘人同得解脫此為
T31n1593_p0129b17║ 過失。諸菩薩若在廣大轉位 有何 功 德。於生
T31n1593_p0129b18║ 死法中由自轉依為依故。得諸自在於一 切
T31n1593_p0129b19║ 道中能現一 切身。於世 間富樂及於三乘。由
T31n1593_p0129b20║ 種種教化方便 勝能能安立彼於正教。是廣
T31n1593_p0129b21║ 大轉功 德。此中說偈。
T31n1593_p0129b22║ 於凡夫覆真 於彼顯虛妄
T31n1593_p0129b23║ 於菩薩一 向 捨虛顯真實
T31n1593_p0129b24║ 不顯現顯現 虛妄及真實
T31n1593_p0129b25║ 是菩薩轉依 解脫如意故
T31n1593_p0129b26║ 於生死涅槃 若智起等等
T31n1593_p0129b27║ 生死即涅槃 二 無此彼故
T31n1593_p0129b28║ 是故於生死 非捨非非捨
T31n1593_p0129b29║ 於涅槃亦爾 無得無不得
T31n1593_p0129c01║ 攝大乘論智差別 勝相第十
T31n1593_p0129c02║ 如此已說寂滅差別 。云 何 應知智差別 。由佛
T31n1593_p0129c03║ 三身。應知智差別 。一 自性身。二 受用身。三變
T31n1593_p0129c04║ 化身。此中自性身者。是諸如來法身。於一 切
T31n1593_p0129c05║ 法自在依止故。受用身者。諸佛種種土。及大
T31n1593_p0129c06║ 人集輪依止所顯現。此以 法身為依止。諸佛
T31n1593_p0129c07║ 土清淨。大乘法受樂受用因故。變化身者。以
T31n1593_p0129c08║ 法身為依止。從住 兜 率陀天及退。受生受學
T31n1593_p0129c09║ 受欲塵。出家往外道所修 苦行。得無上菩提
T31n1593_p0129c10║ 轉法輪。大般涅槃等事 所顯現故。諸佛如來
T31n1593_p0129c11║ 所有法身其相云 何 。若略說其相應知有五
T31n1593_p0129c12║ 種。此中說欝陀那偈。
T31n1593_p0129c13║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1593_p0129c14║ 差別 德甚深 念業明佛身
T31n1593_p0129c15║ 五 相者。一 法身轉依為相。一 切障及不淨品
T31n1593_p0129c16║ 分。依他性滅已解脫一 切障。於一 切法得自
T31n1593_p0129c17║ 在。為能清淨性分依他性轉依為相故。二
T31n1593_p0129c18║ 白淨法為相。由六 度圓滿。於法身至得十種
T31n1593_p0129c19║ 自在勝能為相故。何 者為十。一 命自在。二 心
T31n1593_p0129c20║ 自在。三財物自在。此三由施度圓滿得成。四
T31n1593_p0129c21║ 業自在。五 生自在。此二 由戒度圓滿得成。六
T31n1593_p0129c22║ 欲樂自在。由忍度圓滿得成。七願自在。由精
T31n1593_p0129c23║ 進度圓滿得成。八 通慧自在。此五 通所攝。由
T31n1593_p0129c24║ 定度圓滿得成。九智自在。十法自在。此二 由
T31n1593_p0129c25║ 般若波羅蜜圓滿得成。三無二 為相。由無有
T31n1593_p0129c26║ 無二 相故。一 切法無所有空相不無為相故。
T31n1593_p0129c27║ 復次有為無為無二 為相。非惑業集所生故。
T31n1593_p0129c28║ 由得自在能顯有為相故。復次一 異無二 為
T31n1593_p0129c29║ 相。諸佛如來依止不異故。由無量依止能證
T31n1593_p0130a01║ 此故。此中說偈。
T31n1593_p0130a02║ 我執不有故 於中無依別
T31n1593_p0130a03║ 如前 多依證 假名說不一
T31n1593_p0130a04║ 性行異非虛 圓滿無初 故
T31n1593_p0130a05║ 不一 無異故 不多依真如
T31n1593_p0130a06║ 四常住 為相。真如清淨相故。昔願引通最為
T31n1593_p0130a07║ 極故。應作正事 未究竟故。五 不可思議為相。
T31n1593_p0130a08║ 是真如清淨自證智所知故。無譬喻故。非覺
T31n1593_p0130a09║ 觀行處故。
T31n1593_p0130a10║ 復次此法身證得云 何 。是觸從初 所得。由緣
T31n1593_p0130a11║ 相雜大乘法為境。無分別 智無分別 後所得
T31n1593_p0130a12║ 智五 相修 成熟修 習。於一 切地善集資糧。能
T31n1593_p0130a13║ 破微細難破障故。金剛 譬三摩提。即此三摩
T31n1593_p0130a14║ 提後滅離一 切障故。是時由依止轉成證得。
T31n1593_p0130a15║ 應知此法身有幾自在於中得自在。若略說
T31n1593_p0130a16║ 有五 自在於中得自在。一 淨土顯示自身相
T31n1593_p0130a17║ 好無邊音不可見頂自在。由轉色陰依故。二
T31n1593_p0130a18║ 無失無量大安樂住 自在。由轉受陰依故。三
T31n1593_p0130a19║ 具 足一 切名字文句聚等中正說自在。由轉
T31n1593_p0130a20║ 想陰執相差別 依故。四變化改易引攝大集
T31n1593_p0130a21║ 牽白淨品自在。由轉行陰依故。五 顯了 平等
T31n1593_p0130a22║ 迴觀作事 智自在。由轉識陰依故。
T31n1593_p0130a23║ 此法身應知為幾法依止。若略說唯三。諸佛
T31n1593_p0130a24║ 如來種種住 處依止故。此中說偈。
T31n1593_p0130a25║ 諸佛如來受五 喜 皆因證得自界故
T31n1593_p0130a26║ 二 乘無喜由不證 求喜要須證佛界
T31n1593_p0130a27║ 由能無量作事 立 由法美味欲得成
T31n1593_p0130a28║ 得喜最勝無有失 諸佛恒見四無盡
T31n1593_p0130a29║ 種種受用身依止。為成熟諸菩薩善根故。
T31n1593_p0130b01║ 種種化身依止。為多成熟聲聞獨覺善根故。
T31n1593_p0130b02║ 有幾種佛法應知攝此法身。若略說有六 種。
T31n1593_p0130b03║ 一 清淨類法。由轉阿黎耶識依故。由證得法
T31n1593_p0130b04║ 身故。二 果報類法。由轉有色根依故。由證得
T31n1593_p0130b05║ 果報勝智故三住 類法。由轉受行欲塵依故。
T31n1593_p0130b06║ 由無量智慧住 故。四自在類法。由轉種種業
T31n1593_p0130b07║ 等攝自在依故。由於一 切十方世 界無閡六
T31n1593_p0130b08║ 通智自在故。五 言說類法。由轉一 切見聞覺
T31n1593_p0130b09║ 知言說依故。由能飽滿一 切眾生心正說智
T31n1593_p0130b10║ 自在故。六 拔濟類法。由轉一 切災橫過失拔
T31n1593_p0130b11║ 濟意依故。由一 切眾生災橫過失拔濟智自
T31n1593_p0130b12║ 在故。如此六 種類法所攝諸佛如來法身。應
T31n1593_p0130b13║ 知諸佛法身為可說有差別 。為無差別 。由依
T31n1593_p0130b14║ 止意用業無異故。應知無差別 。由無量正覺
T31n1593_p0130b15║ 等事 故。應知有差別 。如法身受用身亦爾。由
T31n1593_p0130b16║ 依止業不異故。應知無差別 。不由依止差別
T31n1593_p0130b17║ 故無差別 。無量依止轉依故。變化身應知如
T31n1593_p0130b18║ 受用身。此法身應知與幾種功 德相應與最
T31n1593_p0130b19║ 清淨四無量相應。與八 解脫八 制 入 十一 切
T31n1593_p0130b20║ 入 。無諍三摩提願智四無閡解六 通慧。三十
T31n1593_p0130b21║ 二 大人相八 十小相。四種一 切相清淨十力
T31n1593_p0130b22║ 四無畏。四無護三念處。拔除習氣無忘失法
T31n1593_p0130b23║ 大悲十八 不共法。一 切相最勝智等諸法相
T31n1593_p0130b24║ 應。此中說偈。
T31n1593_p0130b25║ 於眾生大悲 離諸結縛意
T31n1593_p0130b26║ 不離眾生意 利 樂意頂禮
T31n1593_p0130b27║ 解脫一 切障 降伏世 智者
T31n1593_p0130b28║ 應知智遍滿 心解脫頂禮
T31n1593_p0130b29║ 諸眾生無餘 能滅一 切惑
T31n1593_p0130c01║ 害惑有染污 常憐愍頂禮
T31n1593_p0130c02║ 無功 用無著 無礙恒寂靜
T31n1593_p0130c03║ 一 切眾生難 能釋我頂禮
T31n1593_p0130c04║ 於依及能依 應說言及智
T31n1593_p0130c05║ 於能說無礙 說者我頂禮
T31n1593_p0130c06║ 故隨彼類音 行往還出離
T31n1593_p0130c07║ 證知諸眾生 正教我頂禮
T31n1593_p0130c08║ 諸眾生見尊 信 敬調勝士
T31n1593_p0130c09║ 由他見能生 淨心我頂禮
T31n1593_p0130c10║ 攝受住 及捨 變化及改性
T31n1593_p0130c11║ 得定智自在 世 尊我頂禮
T31n1593_p0130c12║ 方便 歸依淨 於中障眾生
T31n1593_p0130c13║ 於大乘出離 摧魔我頂禮
T31n1593_p0130c14║ 智滅及出離 障事 能顯說
T31n1593_p0130c15║ 於自他兩利 降邪我頂禮
T31n1593_p0130c16║ 無制 無過失 無染濁無住
T31n1593_p0130c17║ 於諸法無動 無戲論頂禮
T31n1593_p0130c18║ 於眾伏他說 二 惑所遠離
T31n1593_p0130c19║ 無護無忘失 攝眾我頂禮
T31n1593_p0130c20║ 於利 益他事 尊不過待時
T31n1593_p0130c21║ 所作恒無虛 無迷我頂禮
T31n1593_p0130c22║ 於一 切行住 無非圓智事
T31n1593_p0130c23║ 遍知一 切世 實體我頂禮
T31n1593_p0130c24║ 日夜六 時觀 一 切界眾生
T31n1593_p0130c25║ 與大悲相應 利 樂意我禮
T31n1593_p0130c26║ 由行及由得 由智及由事
T31n1593_p0130c27║ 於一 切二 乘 無等我頂禮
T31n1593_p0130c28║ 由三身尊至 具 相無上覺
T31n1593_p0130c29║ 一 切法他疑 能除我頂禮
T31n1593_p0131a01║ 無繫無過失 無麁濁無住
T31n1593_p0131a02║ 於諸法無動 無戲論頂禮
T31n1593_p0131a03║ 諸佛法身不但 恒與如此等功 德相應。復與
T31n1593_p0131a04║ 餘功 德相應。謂自性因果業相應。行事 功 德
T31n1593_p0131a05║ 相應。是故應知諸佛法身有無上功 德。此中
T31n1593_p0131a06║ 說偈。
T31n1593_p0131a07║ 尊成就真如 修 諸地出離
T31n1593_p0131a08║ 至他無等位 解脫諸眾生
T31n1593_p0131a09║ 無盡等功 德 相應現於世
T31n1593_p0131a10║ 於三輪易現 難見人天等
T31n1593_p0131a11║ 復次如來法身甚深最甚深。此甚深云 何 可
T31n1593_p0131a12║ 見此中說偈。
T31n1593_p0131a13║ 佛無生為生 以 無住 為住
T31n1593_p0131a14║ 作事 無功 用 第四食為食
T31n1593_p0131a15║ 不異亦無量 無數量一 事
T31n1593_p0131a16║ 最堅不堅業 無上應三身
T31n1593_p0131a17║ 無一 法能覺 一 切無不覺
T31n1593_p0131a18║ 一 一 念無量 有不有所顯
T31n1593_p0131a19║ 無欲無離欲 依欲得出離
T31n1593_p0131a20║ 已知欲無欲 故入 欲法如
T31n1593_p0131a21║ 諸佛過五 陰 於五 陰中住
T31n1593_p0131a22║ 與陰非一 異 不捨陰涅槃
T31n1593_p0131a23║ 諸佛事 相雜 猶如大海水
T31n1593_p0131a24║ 我已正應作 他事 無是思
T31n1593_p0131a25║ 由失尊不現 如月於破器
T31n1593_p0131a26║ 遍滿諸世 間 由法光 如日
T31n1593_p0131a27║ 或現得正覺 或涅槃如火
T31n1593_p0131a28║ 此二 實不有 諸佛常住 故
T31n1593_p0131a29║ 如來於惡事 人道及惡道
T31n1593_p0131b01║ 於非梵行法 住 第一 住 我
T31n1593_p0131b02║ 佛一 切處行 亦不行一 處
T31n1593_p0131b03║ 於一 切生現 非六 根境界
T31n1593_p0131b04║ 諸惑已滅伏 如毒呪所害
T31n1593_p0131b05║ 留惑至惑盡 佛證一 切智
T31n1593_p0131b06║ 諸惑成覺分 生死為涅槃
T31n1593_p0131b07║ 得成大方便 故佛難思議
T31n1593_p0131b08║ 由此義故十二 種甚深應知。謂生不住 業住
T31n1593_p0131b09║ 甚深。安立數業甚深正覺甚深。離欲甚深。陰
T31n1593_p0131b10║ 滅甚深。成熟甚深。顯現甚深。菩提般涅槃顯
T31n1593_p0131b11║ 現甚深。住 甚深。顯自體甚深。滅惑甚深。不可
T31n1593_p0131b12║ 思議甚深。
T31n1593_p0131b13║ 諸菩薩緣法身憶念佛。此念緣幾相。若略說
T31n1593_p0131b14║ 諸菩薩依法身修 習念佛有七種相。何 等為
T31n1593_p0131b15║ 七。一 諸佛於一 切法至無等自在。如此修 習
T31n1593_p0131b16║ 念佛。於一 切世 界至得無礙無邊六 通智。故
T31n1593_p0131b17║ 此中說偈。
T31n1593_p0131b18║ 被障因不具 一 切眾生界
T31n1593_p0131b19║ 住 二 種定中 諸佛無自在
T31n1593_p0131b20║ 二 如來身常住 。由真如無間解脫一 切垢故。
T31n1593_p0131b21║ 三如來最無失。一 切惑障及智障永相離故。
T31n1593_p0131b22║ 四一 切如來事 無功 用成。不由功 用恒起正
T31n1593_p0131b23║ 事 永不捨故。五 如來大富樂位 。一 切佛土最
T31n1593_p0131b24║ 微妙清淨為富樂故。六 如來最無染著。出現
T31n1593_p0131b25║ 世 間非一 切世 法所染。如塵不能染空故。
T31n1593_p0131b26║ 七如來於世 間有大事 用。由現成無上菩提
T31n1593_p0131b27║ 及大般涅槃。未成熟眾生令成熟。已成熟眾
T31n1593_p0131b28║ 生令解脫故。此中說偈。
T31n1593_p0131b29║ 隨屬如來心 圓德常無失
T31n1593_p0131c01║ 無功 用能施 眾生大法樂
T31n1593_p0131c02║ 遍行無有礙 平等利 多人
T31n1593_p0131c03║ 一 切一 切佛 智人緣此念
T31n1593_p0131c04║ 復次諸佛如來淨土清淨其相云 何 應知。如
T31n1593_p0131c05║ 言百千經菩薩藏緣起中說。佛世 尊在周遍
T31n1593_p0131c06║ 光 明七寶莊嚴處。能放大光 明普照無量世
T31n1593_p0131c07║ 界無量妙飾界處。各各成立大城。邊際不
T31n1593_p0131c08║ 可度量。出過三界行處。出出世 善法。功 能
T31n1593_p0131c09║ 所生最清淨自在唯識為相。如來所鎮菩薩
T31n1593_p0131c10║ 安樂住 處。無量天龍夜叉阿修 羅迦樓羅緊
T31n1593_p0131c11║ 那羅摩睺羅伽 人非人等所行。大法味喜樂
T31n1593_p0131c12║ 所持。一 切眾生一 切利 益事 為用。一 切煩惱
T31n1593_p0131c13║ 災橫所離。非一 切魔所行處。勝一 切莊嚴。如
T31n1593_p0131c14║ 來莊嚴所依處。大念慧行出離大奢摩他毘
T31n1593_p0131c15║ 鉢舍那乘。大空無相無願解脫門入 處。無量
T31n1593_p0131c16║ 功 德聚所莊嚴。大蓮花王為依止。大寶重閣
T31n1593_p0131c17║ 如來於此中住 。如此淨土清淨顯色相圓淨
T31n1593_p0131c18║ 形貌量處。因果主 助 眷屬持業利 益無怖畏
T31n1593_p0131c19║ 住 處路乘門依止圓淨。由前 文句如此等圓
T31n1593_p0131c20║ 淨皆得顯現。復次受用如此淨土清淨。一 向
T31n1593_p0131c21║ 淨一 向樂。一 向無失一 向自在。
T31n1593_p0131c22║ 復次諸佛法界恒時應見有五 業。一 救濟災
T31n1593_p0131c23║ 橫為業。由唯現盲聾狂等疾惱災橫能滅除
T31n1593_p0131c24║ 故。二 救濟惡道為業。從惡處引拔安立於善
T31n1593_p0131c25║ 處故。三救濟行非方便 為業。諸外道等加 行
T31n1593_p0131c26║ 非方便 。降伏安立於佛正教故。四救濟行身
T31n1593_p0131c27║ 見為業。為過度三界能顯導聖道方便 故。五
T31n1593_p0131c28║ 救濟乘為業。諸菩薩欲偏 行別 乘。未定根
T31n1593_p0131c29║ 性聲聞能安立彼為修 行大乘故。於如此五
T31n1593_p0132a01║ 業應知諸佛如來共同此業。此中說偈。
T31n1593_p0132a02║ 因依事 意及諸行 異故世 間許業異
T31n1593_p0132a03║ 此五 種異於佛無 是故世 將同一 業
T31n1593_p0132a04║ 若爾聲聞獨覺非所共得如此眾德相應諸佛
T31n1593_p0132a05║ 法身。諸佛以 何 意故。說彼俱 趣一 乘與佛乘
T31n1593_p0132a06║ 同。此中說偈。
T31n1593_p0132a07║ 未定性聲聞 及諸餘菩薩
T31n1593_p0132a08║ 於大乘引攝 定性說一 乘
T31n1593_p0132a09║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1593_p0132a10║ 得二 意涅槃 究竟說一 乘
T31n1593_p0132a11║ 三世 諸佛若共一 法身。云 何 世 數於佛不同。
T31n1593_p0132a12║ 此中說偈。
T31n1593_p0132a13║ 於一 界中無二 故 同時因成不可量
T31n1593_p0132a14║ 次第成佛非理故 一 時多佛此義成
T31n1593_p0132a15║ 云 何 應知諸佛法身非一 向涅槃。非非一 向
T31n1593_p0132a16║ 涅槃。此中說偈。
T31n1593_p0132a17║ 由離一 切障 應作未竟故
T31n1593_p0132a18║ 佛一 向涅槃 不一 向涅槃
T31n1593_p0132a19║ 云 何 受用身不成自性身。由六 種因故。一 由
T31n1593_p0132a20║ 色身及行身顯現故。二 由無量大集處差別
T31n1593_p0132a21║ 顯現故。三隨彼欲樂見顯現自性不同故。四
T31n1593_p0132a22║ 別 異別 異見自性變動 顯現故。五 菩薩聲聞
T31n1593_p0132a23║ 天等種種大集相雜和合時。相雜顯現故。六
T31n1593_p0132a24║ 阿黎耶識及生起識見。轉依非道理故。是故
T31n1593_p0132a25║ 受用身無道理成自性身。云 何 變化身不是
T31n1593_p0132a26║ 自性身。由八 種因故。一 諸菩薩從久 遠來。
T31n1593_p0132a27║ 得無退三摩提。於兜 率陀天道及人道中受
T31n1593_p0132a28║ 生。不應道理。二 諸菩薩從久 遠來恒憶宿
T31n1593_p0132a29║ 住 。方書算計數量印相工巧等論。行欲塵
T31n1593_p0132b01║ 及受用欲塵中菩薩無知不應道理。三諸菩
T31n1593_p0132b02║ 薩從久 遠來。已識別 邪正法教。往外道所事
T31n1593_p0132b03║ 彼為師。不應道理。四諸菩薩從久 遠來。已通
T31n1593_p0132b04║ 達三乘聖道正理。為求道故修 虛苦行。不應
T31n1593_p0132b05║ 道理。五 諸菩薩捨百拘胝閻浮提。於一 處得
T31n1593_p0132b06║ 無上菩提及轉法輪。不應道理。六 若離顯無
T31n1593_p0132b07║ 上菩提方便 。但 以 化身於他方作佛事 。若爾
T31n1593_p0132b08║ 則 應於兜 率陀天上成正覺。七若不爾。云
T31n1593_p0132b09║ 何 佛不於一 切閻浮提中平等出現。若不於
T31n1593_p0132b10║ 他方出現。無阿含及道理可證此義八 二 如
T31n1593_p0132b11║ 來於一 世 界俱 現此不相違。若許化身成多。
T31n1593_p0132b12║ 由四天下攝一 世 界。如轉輪王。於一 世 界或
T31n1593_p0132b13║ 一 主 或別 主 俱 生。不應道理。諸佛亦爾。此中
T31n1593_p0132b14║ 說偈。
T31n1593_p0132b15║ 佛微細化身 多入 胎平等
T31n1593_p0132b16║ 為顯具 相覺 於世 間示現
T31n1593_p0132b17║ 有六 種因。諸佛世 尊於化身中不得永住 。一
T31n1593_p0132b18║ 正事 究竟故。由已解脫成熟眾生故。二 若已
T31n1593_p0132b19║ 得解脫求般涅槃。為令彼捨般涅槃意。欲求
T31n1593_p0132b20║ 得常住 佛身故。三為除彼於佛所有輕慢心
T31n1593_p0132b21║ 故。為令彼通達甚深真如法及正說法故。四
T31n1593_p0132b22║ 為令眾生於佛身起渴仰心數見無厭足故。
T31n1593_p0132b23║ 五 為令彼向自身起極精進。由知正說者不
T31n1593_p0132b24║ 可得故。六 為令彼速得至成熟位 向自身不
T31n1593_p0132b25║ 捨荷負極精進故。此中說偈。
T31n1593_p0132b26║ 由正事 究竟 為除樂涅槃
T31n1593_p0132b27║ 令捨輕慢佛 發起渴仰心
T31n1593_p0132b28║ 令向身精進 及為速成熟
T31n1593_p0132b29║ 諸佛於化身 許非一 向住
T31n1593_p0132c01║ 為度一 切眾生。由發願及修 行尋求無上菩
T31n1593_p0132c02║ 提。一 向般涅槃。此事 不應道理。本願及修 行
T31n1593_p0132c03║ 相違無果故。
T31n1593_p0132c04║ 復次受用身及變化身無常故。云 何 諸佛以
T31n1593_p0132c05║ 常住 法為身。由應身及化身恒依止法身故。
T31n1593_p0132c06║ 由應身無捨離故。由化身數起現故。如恒受
T31n1593_p0132c07║ 樂。如恒施食。二 身常住 應如此知。若法身無
T31n1593_p0132c08║ 始時。無差別 無數量。為得法身不應不作功
T31n1593_p0132c09║ 用。此中說偈。
T31n1593_p0132c10║ 諸佛證得等無量 是因眾生若捨勤
T31n1593_p0132c11║ 證得恒時不成因 斷除正因不應理
T31n1593_p0132c12║ 阿毘達磨大乘藏經中名攝大乘。此正說究
T31n1593_p0132c13║ 竟。
T31n1593_p0132c14║ 攝大乘論卷下
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